年代起，这方面的工作开始从定性的研究转入定量的研究。其主要的研究者有美国杜克大的莱因，他收集了约15000个例子并发展一些实验材料，如齐纳纸牌和研究方法，以便对观察加以控制和精确测量。
莱因还创办了《超心理杂志》，以此来阐述他的观点。
其实在中国也不时出现人体活动的超常规现象，如儿童用耳朵认字，气功中类似于心灵致动的现象，统称为“人体特异功能”。社会上对此类现象和问题曾有所关注，不过最终都只是沦为茶余饭后的谈资。
没有多少人，会把这种现象当作是生命本质的启示，更不会因此而探求心灵的力量。比起超能力，大多数人更在意自己的生活，比如感情、财富、地位和权力。
但这不代表，所有人都如此模式生命中的灵性力量。
还是有一部分人，试图借助像物理等规范科的方法，来论证其存在的客观实在性。比如现在，古会内部就成立了相关的研究小组，结合量子理论和磁化力场来研究心灵的力量，。
但至今对这种能力，尚无可接受的证据使科界作出令人满意的解释。
这也是没办法的事情，心灵的力量是自己的，不能像技术成果那样交给别人，这自然就得不到承认，还会认为你是在以“魔术戏法”来骗人。
所谓的“科的承认”，就是你通过发现和研究，获得了某种知识，那么这种知识必须要让别人也做得到，才会被认为是真实存在的。
可心灵，涉及的超能力现象，是无法通过这种方式来传递的。
因此主流科界让然不愿意承认，而且官方机构也一直在隐瞒和淡化这种个别事件，以维持现有的政治秩序和经济秩序。
其实，心灵属于待定科的一种，它只是找出科暂时无法解释的东西，而对其进行悬化的处理。 智能工厂1270
甚至可以说，没有任何依据可以提供，心灵不像心理一样对人的心理进行深刻的科解剖，而是对人进行一些所谓的特异性的解释。
而且，心灵与占卜等意象术比较联系密切，和“科主义”所提倡的的价值思想相违背。因此，心灵一直不被现代科所接受，游离在术的边缘区域。
在1966年，美国的荷西西瓦创立了心灵术课程，被世界所承认。
接着，在这个时代，因为得到了魔爪公司的资助和帮忙，1970年，荷西西瓦就成功开发出第二套课程，直入主题——西瓦超意识es系统，直接帮助人们开发触物感知、遥视、主观沟通甚至预知这四大es能力。
这套课程在世界111个国家以30种语言传授，上亿员证明了其有效性，只需3天时间再加上每天15分钟的训练，就可以有效使用这种能力，因此被列入科领域，。
值得一提的是，通过二百万元美元的投资以及多年来的实践，西瓦给出了合理的解释：es科的定义为：有效感应投射，道理很简单，左脑的五感受时空限制，用来解决现实层面的问题。
右脑的五感不受时空限制，因为意识的投射感应不受时空限制，用来解决心灵层面的问题以及给左脑的助力。
但是，这个课程却被超心理的反对者列入其它科，科主义者的做派，和罗马教廷相差无几。只不过，他们不能把反对者送上火刑架，至少外国不行。
如果是苏联或者原本时空的某个朝代，就很难说了。
西瓦已经明确表示，这是人们与生俱来的能力，并没有什么好争论的。
心灵的研究内容基本上可分为两类，即超感官知觉和心灵致动。
超感官知觉指那种不借助于正常的感觉通道就具有获得某些外部信息的能力，主要包括传心术和遥视，通常也称为千里眼。
前者指不通过已知的任何媒介就可以把一个人的思想和观念传递给在远方的另一个人，无视空间的阻隔，例如思维传递。
后者则指对看不到的事件或事物具有特殊的感知能力，例如知道远距离发生的事情，皮肤辨色等。
而心灵致动则指那种不必与事物发生相互接触而使其运动或产生位置变化的能力，例如用意念使物体发生位移或使活动状态发生变化等。
此外还有所谓的预知和后知，即能够脱离时间和空间的制约而仅靠人体本身获得有关未来或过去事件的信息。
心灵还被广泛地与一切尚不能用科作出完美解释的种种神秘现象相联系，其研究思想起源于唯灵论，它是作为与达尔关于自然选择的唯物论相对立的一种观点而产生的，。
在19世纪，一些人目睹宗教的衰弱而又坚信基督教关于人在死后有生以及天堂和地狱的观念，认为精神现象不只是生命物质的运动形式。
他们开始对一些尚不能解释的、不能直接观测到的信息传递和场力的作用等现象进行调查。首先于1882年在英国伦敦成立了心灵研究会。出任第一届的主席是剑桥大三一院的研究员h.西奇威克。
该会下设6个委员会以从事有关思维传
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