个名叫亚兰的人，也即是摩西的父亲，他陷入了“悲哀的进退两难”，因为“他的妻子当时正在怀孕”。
然而，上帝却出现在亚兰梦中，告诉他说：这个孩子的降生将使埃及人极为恐惧，因此他们必定要消灭以色列人的所有子孙。这个孩子将会躲过那些准备杀掉他的人。并将习得大智慧。他将把希伯来民族从在埃及为奴的境况中解救出来。只要宇宙存在一天，人们就会永远记住他，不仅是希伯来人会记住他。连外邦的民族也会记住他。
以上两段话对后来的研究很有帮助，因为它们大大扩充了《圣经》的《出埃及记》开头几章对摩西诞生的叙述。
不少者满怀兴趣地注意到，“连外邦的民族”也永远记住了犹太人这位伟大的立法者。但到目前为止，更引人入胜的却是那个“神圣的智者”的预言所强调出来的东西，因为他预言摩西具有预言未来的能力，因而只能是法老宫廷的一个星象家。
为了强调这一点，约瑟弗斯似乎从一开始就做出暗示。说摩西具有某种几乎堪称魔法师的本领。在这里所提到的，其实是一位魔法师预言了另一位魔法师的降生。
婴儿摩西降生后的基本经历已经为人熟知，因此这里无需作冗的重复：在他只有三个月时。父母就把他放进了一只涂了沥青和柏油的蒲草箱里，扔到尼罗河上漂流。
法老的女儿正在下游洗浴，看见了漂来的蒲草箱，听见了婴儿的哭声。便吩咐使女救起了这个正在啜泣的婴儿。
此后。摩西便在法老宫廷里被抚养大，《圣经》上说，“摩西了埃及人一切的问。”
对此，约瑟弗斯没有做多少补充，但另外一位古代经典权威却相当详细地叙述了摩西究竟会了什么：“渊博的埃及人向他灌输了数、几何以及节奏、韵律与和谐的问”。
这位权威就是犹太哲家斐浴，他生活在基督时期前后。他说：“这些博的埃及人还教摩西哲，它由一些被称为神圣书法的象征符号传达。”
同时，还派了一些“邻国的人”教摩西“亚述字母和占星术”。摩西也会了埃及人的星象。他们格外重视星象。
摩西是作为王室养子被抚养大的，在很一段时期内。他都被看作埃及王位的继承人。我了解到，这种特殊地位意味着摩西年轻时得到了真传，彻底掌握了祭司们所知道的、最古老的秘密，掌握了埃及魔法的奥秘。
这门问不仅包括关于星星的知识，还包括巫术、预测以及占卜术其他方面的知识。
由此可见，关于巫术和其他神秘的知识体系，在很早时期曾作为人类明传承的一部分，而目前已经遗失。大部分人类不相信这种知识和现象的存在，但毫无例外的，任何一个掌握了技术的国家，都在研究类似的知识。
比如从启蒙时代开始就弥漫在整个欧洲术界的魔法、巫术以及炼金术，甚至是早期的超心理研究，都与古老的埃及明有关。
而美利坚这个国家，则在很多方面继承了古老的埃及明，虽然官方从未在口头上承认过这件事。
一些古代字典籍上记录的线索可以说明这些的情况就是历史真相，因为其中说摩西“说话行事都有才能”。
著名者、语言家e.a.瓦利斯.布奇爵士曾对这句话做出过中肯的判断。他认为，这句话也被用于形容耶稣基督，这或许并不是巧合，因为其中包含着一个隐含着密码的暗示，即这位希伯来先知“能说会道”，像埃及女神埃瑟斯一样。
尽管摩西自认没有口才，但这句话却暗示他必定具有说出有力话语的能力，“他知道如何正确发音，说得十分流利，在发命令及行咒语时完美无缺。”
因此，摩西也像以精通各种巫术著称的埃瑟斯女神一样，掌握了发出最有力符咒的本领。所以，摩西周围的人都极为尊重他，因为他们无疑都相信：摩西能够扭转现实，改变事物常规，从而超越物理的规律。
这完全可以从《旧约》里找出大量证据，说明当时的人们的确就是如此看待摩西的。
尽管如此，摩西的才能还是有一个前提：他的魔法自始至终都被说成是奉命而为，而惟一能对他下令的就是希伯来人的上帝耶和华。
《出埃及记》里说。摩西第一次见到耶和华是在米甸附近的荒野上。当时，摩西因为发怒杀死了迫害希伯来劳工的一个埃及监工，逃到那里躲避埃及人的报复。
从已知的地理线索判断。这片荒野显然是在西奈半岛南部，最有可能是在西奈山下。后来，摩西在那里得到了“十诫”和制作约柜的“蓝图”。
无论在什么地方，《圣经》里毕竟谈到了“上帝的山”，并说摩西来到山下时，上帝“从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料。荆棘被火烧着，却没有烧毁”。上帝吩咐摩西回埃及去带领以色列人摆脱奴役。
但摩西答应上帝的吩咐之前，却问对他说话的这位奇特有力的存在叫什么名字。这个大胆的问题本身就表明摩西是个巫师。因为正像伟大的人类家詹姆斯。
弗雷泽在他的研究著作《金
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