心慈手软，历史上昭宗被宦官囚禁，身边人被肆意屠杀，无论老幼。
这就是乱世的规则。
无杀伐不足以立威！
“神策三将家眷如何处置？”李晔问道。
“全部缉拿，一同于明日问斩。”
“给董从实留一点血脉吧。”脑海中董从实挥刀自刎的场景历历在目。
两人三言两语就决定成百上千人的命运。
殿中四人都沉默起来。
还是张承业开口：“蓟王、辉王等七个王府已经被抄没，加上刘季述，共得田产一万三千顷，钱十万缗，金一万二千两，银四万七千两，绢九万四千匹，粮十万石，另有珍玩字画两千五百件。”
终于听到点高兴的事。
钱啊绢的他没个概念，但这十万石粮食，可太及时了。
神策军军俸每人每月三斗，加上亲卫军按三万人算，够维持一年多几个月。
怪不得明末李自成攻陷北京之后，来个拷饷，这帮王爷真是有钱。
韩偓叹道：“昔年武宗朝时，随便一个王公上卿，家产也不止这么点。”
会昌遗风的会昌，就是武宗的年号。
这是嫌少啊？
李晔觉得很满足了，长安被乱军几次攻破，能有这么多就不错了。
“田产全部充入皇庄，然后租给流民耕种，你们看租额多少合适？”李晔现在最关心就是田地。
“陛下要施行均田制？”赵崇凝道。
李晔后世穿越而来的，看的闲书多，也了解一些，田地关乎他未来的发展，不得不谨慎，帝国的崩溃，主要原因就是土地出了大问题。
赵崇凝学识渊博，见李晔面有疑惑，详细说明了均田制。
所谓均田制，就是土地国有，租给百姓耕种，以均田制为基础，施行租庸调制。
凡均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税为租，服一定的徭役为庸，缴纳当地特产称为调。
均田是根本，问题是国家安定以后，人口数量增长，国家拿不出土地来均田，又加上土地兼并严重，国家开销不减反增。
百姓不堪重负，越来越多的农人逃田，均田制名存实亡。
后来唐德宗宰相杨炎改革税赋，开创两税法，所谓两税，就是夏秋两次收税，有多少田就收多少租钱，庸调全免。
此法有利有弊，简化了朝廷收税手续，也减轻了民间负担。
但从此之后，朝廷不收受土地，民间自由买卖，加剧了土地兼并。
朝廷对土地的控制日益薄弱，遇到朝廷用钱，各种苛捐杂税随之而来。
听完赵崇凝的解说，李晔便明白了两者的利弊，“田地先归皇庄，租给长安百姓和流民，取消庸调，只收三成粮租，每户民壮农闲时，必须练兵三月。”
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