品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
五月，到南方巡视；
八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。
回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。
这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
舜的所作所为，天下悦服。与此同时，有另外一人更是名声鹊起，那就是治水的鲧。
鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给天子做了大臣，结果却被罢黜。鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力。
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转眼间，人间又过了九年。
九年的时间，让一无所有的人族慢慢的恢复了一丝生气，只是这期间洪灾不断，黄河泛滥，四海发水，人族在苦苦的挣扎着，拼命着。大水就像在折磨人族的耐性似的，每次退后，隔段时间又重新涌上岸来将人族的家园破坏的一干二净。无奈之下，大片人族远离广袤的原野，迁居到深山高原躲避灾难。
鲧自鼓舞起人族的信念之后便带领着大队人马治理水患。
还是跟以往一般，他仗着有九天息壤在手，筑堤建坝，迫使大水改道，重归其位。于是东边有水便堵东边，西边有水堵西边，然天下何其大，此次水灾何其广，不知不觉间，鲧发现自己手中的治水倚仗—九天息壤已经是渐渐用完了，而水灾却从未停息过。
的确，大水是不能越过息壤所筑堤坝，但却可肆意突破各处。所谓千里堤坝毁于蚁穴，即使修的在严密也有漏洞，水灾随时可以兴起，更何况有妖族在背后兴风作浪。如此，鲧忙碌了九年也不曾将水患治理好。
然而这时的人族又突发事端。
帝尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。临死前，尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下，因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜。
百姓因帝尧之死悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。
舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，只能唉声叹气的说了一句：“这是天意啊！”，遂回到京都正式登上天子之位，史称‘虞舜’。
虞舜继位之后，妖族有意作怪，于是水灾侵袭更加急速猛烈，人族死难无数，损失惨重。舜也不听底下大臣的回报，直接亲自巡视治水情况，一路看下来发现水患比自己想象中的严重。
舜不禁大怒命人拿下了鲧。然后对鲧道：“鲧，尧帝命你治水患，你耗费无数财力，累死若干百姓水患却是没减轻，你可知罪？”
鲧道：“臣治水九年而无功，却是有罪。”
舜道：“好，既然你知道有罪就好，我要将你杀了祭被水患淹死的人你可有话说？”
鲧道：“哼，舜我虽然治水不利，但是我这些年来没功劳也有苦劳，还罪不至死，你新继位，威信不足要杀我立威震慑人族就明说，何必拐弯抹角的，反正这水患我确实是无法治理好了，我活着也愧对六耳老师的教诲，就送你一份人情，
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