,有人肯定不想去,可是不去就会被饿死,人是抵抗不住饥饿的。>
但是荀或想了想还是辩解道:>
“师尊每计,都是长远至极。”>
“而且师尊也教授我们,他们去了海外,又要如何生存,如何平整土地,如何对付疫病,如何整修土地才更加省地力。如何对付野外土人,如何生产出更多的粮食和庄稼。”>
“哦,文若,你且说说。”卢植很是谦虚道。>
完全不以自己大儒的身份为傲。>
“比如,不能随地方便,集中蓄积肥料,上岸后,以大火烧掉附近植物,以生石灰撒入积水、以烈酒每日给身体消毒,如此三样措施,就能大大减少死亡。”荀或仔细道。>
每一种方法,都有非常详细的论述。>
绝非是故意骗人送死。>
想到这里,荀或又松了口气。>
是啊,真想以杀的方式,来解决过多人口,那不需要这样麻烦。>
“原来如此,看来是我以小人之心,度君子之腹。”卢植毫不犹豫地自嘲道。>
他却是猜对一部分了。>
想要提前发动大航海,本来就需要无数人命填进去。>
闻人升尽管不是有意那样做,但客观结果却是在航海中消耗掉了太多的人力。>
随后卢植又问了许多。>
荀或事无巨细,一一说明。>
听完之后,卢植不由叹气。>
差距太大了。>
大汉朝啥时候关心过那些个细节知识,大家讲的都是道。>
就是零星有个别能臣,也是靠自己总结,形成一本可靠的农书,然后流传下去。>
然而朝廷对这种农书、工书、并不重视,反正凋刻到石头上,成为什么经典的,就没有他们的份……>
别看大臣们个个口中说要重农抑商,但是越缺什么越说什么。>
压榨百姓却是越来越狠,动辄每亩 10钱之类的。>
大汉乡里也有劝农的什么三老,但他们真的总结了这些经验了吗?>
他们大多在悠闲喝酒度日,又有几个操心引进先进的农业器械?>
没有的。>
都是靠着自发和朝廷重视,来一两个能臣,才能将这种事给推广下去。>
卢植想得没错,封建朝廷的本能,就是越转越慢,越转越不想转,因为一开始有开国皇帝抽着,到后来逐渐转不动了。>
多一事不如少一事。>
就像明末徐光启已经发现了地瓜土豆玉米,也亲自下地去种,并且上呈皇上,指望能靠这个解决天下大饥。>
结果了,几十年后,直到满清时代,才开始逐渐推广开来了。>
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总结了。>
也很少有惯例去费劲去推广。>
说到底做事还是太累,又没有回报,远远不如攀扯关系来得轻松。>
十个做事者,只有一个人能因为突出而提拔;>
十个攀关系者,能有三个人被提拔,久而久之这个朝廷系统就会充斥着不干事的人了。>
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随后卢植看到天色已晚,只觉身体不舒服,遗憾地送走了荀或。>
荀或也只好告辞,他还想秉烛夜谈,但是卢公身体明显不行了。>
突然间荀或也是觉得好笑。>
明明医生那么重要,为什么皇帝就不好好下令发展太医,整理清楚?>
这可是关系自己身家性命的。>
他也知道,婴儿夭折率有多高,皇室也不例外。>
这就是报应!>
当皇帝选择了独尊儒术,排斥百家杂学,那么医学也跟着走歪了,最后就报应到自己身上。>
这就是师尊所说的:“一个体系中,最大的受益者,也会是最大的受害者。”>
是啊,皇帝富有万民,结果奈何不得小小的风寒。>
早干嘛去了?>
天天学这个经,学那个义,就不知道下大力气把医术整理清楚。>
即便一时研究不好,至少态度应该摆出来吧?>
至少在当官的时候,得大力选拔精通医术者吧?>
可是偏不。>
大概是人都有好了伤疤忘了疼的特性,以为这次自己好了,下次就用不到了。>
荀或想到这里,走在路上,忍不住冒出一句:“人是愚蠢的,情绪控
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