它亦未必斩得着，这全是老兄之功，还请收吧，不要客气了。”
两个苦让不已。
有路过之樵夫见状劝平分其鹿，而执疆人中，一个道：“某问心实在不敢贪人之功以为已有，照例是应该全归那位老兄的。”
那一个又如此说，于是又推让起来。
推让许久，樵夫又再劝，两人听说，才不让了。但拿渐割鹿时，又互让先动手，后来分割开了，又复互让』个说老兄太少了，应该再多一点；一个说小弟太多了，应该再少一点∑逊了好一会，方才各携所有，互说“承赐”而去。
如此君子之国，即便是周禹听说，也不由得兴致大增而亲历其国，发现君子国无愧君子之名，其国宗旨便为“礼让为国”，第一，使之习礼，平日彼此相接以礼，偶有不平之事，自然能相忍，而不至遽出于争。第二，使之明理。理明之后，自然知道让是美德，争是恶德，让是决不会吃亏的，争是决没有好处的。
终身让畔，不枉百尺；终身让路，不枉百步。
然而在君子国游历颇久，却发现太过礼让也并非好事，就如礼让死鹿，若无过路樵夫劝解，还不知两人要让到何时呢……
有礼让之国君子国，便亦有喜好争斗之国巨人国。
荒古世界中，渐渐随着生灵变多而越发的热闹起来了。
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