不良心境造成的兴趣减退、生活规律紊乱甚至行为异常、性格偏离等等，这些由于现实问题所引起的情绪障碍，成为心理障碍。
只不过西方医目前还停留在物质化阶段，极度依赖药物，而不重视生命个体的自我创伤修复能力。
几乎每一种生物都会自愈，而中医就是着重与如何提升人体本身的自愈能力，而不是外部治疗这种刚硬的手段。
而事实也证明了，西医无法治疗精神类疾病，而接受心理医生的辅导，通常只会让病人的病情加重。
张岳丘目前还没有遭遇过心魔这样的事物，但他也能够明白，生命是灵魂和躯体的二维共生，也就是能量与物质的统一，而非仅仅物质化。
所以，想要深化在剑道上的理解，就必须要炼神以及炼气。
而在具体的剑术练习中，神意要运到剑器上去，去听，去感应。
现在这一个月来，张岳丘正是如此做得，就在山脚下的这栋小木屋中，有间静室，隔绝着外部的干扰，以便于让他能够在这里不受打搅的思索和尝试。
一剑刺出，力贯剑尖，意气合一，这已经是真正的剑术名家才能做到的事情了。
如果以华夏联邦的等级来评估，年仅16岁的张岳丘，技术上就已经是毫无花假的“剑师”二阶，也就是武上的硕士。
也难怪，他能挑翻了那些在社会上开馆授徒的所谓剑术大家。
那些人，充其量不过是“剑士”二阶到三阶这样的人物，就算偶尔出现了“剑师”这种级别的高手，其实也只是段位上达到了，本身却没有与之匹配的实战经验。
因此与张岳丘这样在梦境世界中经常与人生死相搏的剑术高手，还没开始较量，胆气就为人所夺，根本没有多少斗志。
不仅是在静室中思索和练习，除了白天的现实体悟，张岳丘每晚都进入梦境世界，依靠智脑的帮助建立起理论模型，同时在自己的身体上进行各种调整和测试。
终于依靠着从道门处得来的一本剑典，初亏了其中的门径，证明了人类的身体确实是能够产生一种非凡的能量，并且可以通过某种技巧去运用它。
当然因为时间还是很短，而且梦境世界内的虚拟环境毕竟与真实世界还是有着细微的偏差，所以张岳丘取得的成果并非十分明显。
不过至少道路没有错，只要有切实的进步，那么就有继续追寻的动力了。
首先是张岳丘会了借用剑气来强会自身气场，一般人的周身的生物磁场大约半米。
而高明的剑手，意识随剑的挥舞要合到剑上来，加上剑的度，意识笼罩的范围就得扩大到两到三米。张岳丘现在就是这种阶段，随着他剑气出现，自身的气场大大增强。
这就意味着他开始突破肢体上的障碍了，初步达到意识与外界相混化。
徒手练功，神意只能不自觉地与外界空间相混化，加上了一把剑就不同了。
意识要贯注到剑尖上去，而且要透到外面去。这本身就是混化，是内混元和外混元的合一。 剑本身就是一股发出去的气，通常也是威慑力，但真正的剑气，却是起源于人体内部自然产生的能量。
当然，不是每个人都能够产生这种能量，只要掌握了这些知识而又符合了某种生物上的条件，才有可能实现。
而且剑术到了高深的领域，就十分讲求对自己神意的调整，剑术的演练同时也是一种陶冶心灵的过程。
炼剑要对剑本身有所认识，而张岳丘也从剑典上看到了一种说法：古人认为剑本身是五行之气混化而成。
剑本身是金属，属金；要用碳火烧，属木；要用水淬火，属水；矿石从土中来，属土； 要冶炼，属火。
而且，这种混化是在铸剑师的精神参与下进行的。
出土的名剑，历经千载而锋芒不失，这已经超出了许多现代科技能够理解的范畴了。
他手中的《浑元剑经》，开篇就讲到了这些事情。
“系自剑之肇基也哉，于元始天尊本乎先天一气之意。则乎木 性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决。因以象形制器，会意剑法， 而剑甫成，以为形。”
剑的形状也很特别，剑有剑尖，连左右刃口有三刃口，刀只有两个刃口。
使得用法上与刀不同，多直劲，重腕力。
之前张岳丘的剑术教习陈老爷子也和他说过：给一个人一根棍子，他能拿来打人，可是给他一把剑，他就不知道怎么使了。
因此，怎样练习剑术，就成了一个很专业的术问题。
张岳丘自己对剑术之道喜爱有加，更与自己的老师陈家老爷子在深山峡谷之中，参与一群剑术名家所开设剑术研修课目。
因为经常接触这些成名于民国年间的剑术高手，所以他所得颇丰，才有了今日的成就。
真要说起来，剑术的练法并不复杂，可是选择适合自己的剑术是必不可少的。
每个人情况不同，因此绝不能
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