成了主要造像。宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和中国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。”又走到了宾阳洞富弼把自己心里能记住的又跟晏殊都背了一遍。
“你在哪看的这些？竟然了解的如此详细…如此厉害。”晏殊看他这样能说，这样了解，不解的转脸看他。
“我不是第一次来…做过些功课。”富弼被夸赞的有些不好意思。
“难为你了。”晏殊听的故事了解的如此详细，也是难为富弼，竟这样了解。
“没有…我来过多次罢了。”富弼挠挠头。
“你做事认真，且用心，这点就很好。”晏殊夸他。
“叔叔谬赞了…”富弼谦虚的回答，他一直不敢看晏殊的眼睛，最近他对晏殊没了之前的自信…多少多了些担心。
“这个是什么？”晏殊指了指不远处。
“此处为药方洞…药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。”富弼简直就是张口就来…
“嗯。”晏殊笑吟吟的点了点头。
“真难为你这全都能记住。”婉儿赶到时听富弼讲解一部分了，
“不难为。”富弼挠头。
“哥哥…”居厚赶了上前，复又拉着婉儿的手。
“嗯？”富弼忙转脸看他。居厚就像什么似的，把四个人的步调又整的差不多了。
“老龙洞是就着自然山洞开凿而成的，其平面呈长马蹄形，顶部近似穹隆顶。该洞因不是由专人出钱开凿的，所以没有造出主要的一铺大佛。全窟密布小龛54处，其中较大的有12、32、33、50号龛，俱有永徽元年的造像题记。老龙洞因为多人开凿，都是以祈福、求功德为主，所以附带了浓郁的生活气息，为研究初唐的民间造窟风气、特色提供了有力地考证。”富弼站在不远处，这个来拜的人还真的挺多的。
“你不拜一拜吗？”居厚问。
“我信自己，不信它。”富弼笑着说。
“那我去拜拜…我是宁可信其有，不可信其无。”居厚三步两步的快速上前去拜。
“这孩子…”晏殊站在那笑了起来。
“我也去拜拜…婉儿去给爹爹跟弟弟也跪拜一番。”婉儿说完就前去。
“哈哈哈…”晏殊笑了，说：“爹爹不要求了，你给弟弟跟富六郎求一求吧！”
“大人前途无量的！”富弼忙跟在后面说。
几人到了一个稍稍与众不同的地方。
“此处与众不同的…就叫做万佛洞，万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，
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