趟。
这却是他为黄柏重新制作了一把符刻刀。
黄柏跟师明心已经突破了关系，和她在一起的时候，黄柏向她请教了刻画玉器护身符的问题，也让她刻画展示过给自己观看。这样，黄柏对如何刻画玉器护身符已经有了更深刻的理解。
原来张伯慧所送的那柄符刻刀，在黄柏连续尝试刻画玉器护身符之后，已经被损坏了。
师明心才特意的给师兄张伯慧电话，让他为黄柏制作一把新的符刻刀。
刻画玉器护身符，主要的就是要记熟那些复杂的刻画步骤，每一刀的刻画也都不能出差错，一定要按顺序先后来刻画出来。
还有，一定要控制好力度，每一刀的刻画，不能深也不能浅，需要力道钧匀。
还有最重要的，就是刻画的时候，需要用自身的内力包裹着整块玉器，要保持着从头到尾的内力感应，也就是说，要一直维持着向刻刀输出内力。
这个，像张伯慧和师明心，他们其实是没法感应得到玉器内所蕴含的灵气的，但是，他们却可以用自己的内力来包裹着玉器。
这怎么说呢，就似是武者使用兵器，不管是木质的兵器还是铁器之类的，武者都似能往这些兵器上贯注内力，让兵器等于是他们身体部位的延伸。
这因何会有这样的感觉呢？这其实就是无论是木质或是铁器类，这些东西也都会有一定的密度空间的，能让他们的内气渗透进去。然后就似让那些兵器注满了力量一般。
但是，那些东西，毕竟不是他们身体的一部份，所以，他们却没法通过贯注的内气去感应到那些木质的内部，或是那些铁器的内部。
当然，他们可以通过那些兵器迸发劲力，爆发内气。但却不能感应得到那些兵器的内部情况，更不知道那些兵器内部所能被贯注多少的内力内气。
所以，往往，打断兵器也就是常事了。
如此，张伯慧和师明心他们，刻画玉器护身符的时候，他们其实是需要一边像往兵器贯注内力一样，往玉器贯注内力。
他们感应不到玉器里面的情况，没法感应到玉器里面的灵气。但是却能感应到自己的内气，起码能感应得到玉器表层的自身的内气。
这样，当每一刀刻画下去的时候，他们才能感知道是否刻画正确。这的确就是一种精神感应力的问题了。
要知道，玉器一般也都比较坚韧的。在玉器护身符上刻画符纹。并不是说像雕刻玉石的那般，一定要刻画出一道道很深的纹路。
其实不是这样的，只需要刻画下一点淡淡的痕迹就可以了。很多玉器护身符，这一般一眼看上去，其实也都是很难看得出上面有淡淡的符纹的，甚至摸起来，可能也都很难觉察得到那一点浅浅的痕迹。
刻画灵符，其实就等于是布置一个灵阵，通过朱砂、灵兽的血特制出来的符笔刻刀，就可以在玉器上勾勒出符纹，让灵阵依符在玉器上。
这也等于是在符纸上画符的情况差不多了，用符笔在纸上画符，这并不需要力透纸背，不是刻在纸上的。
理论是一样的。
黄柏一直没能刻画成功，就是对这个产生了一定的误解，以为是要真正的刻出深深的痕迹来的。
实际，如果玉器本身经过有如炼制符纸那般的炼制，那么就算是直接用符笔在玉器上画符，也一样可以达到同样的效果。
当然了，玉器毕竟跟符纸不一样，用符笔直接画上去的话，玉器不沾墨，所以，可能就造成画符失败。因此，改用刻刀，能够确保符纹能够依附在玉器上面。
这里，符篆的原理，其实就是等于用符纹把内力封存在符纸或是玉器上。其实别的材质的东西，在理论上也可以的。但是必须要经过特别的炼制。要让那些东西具备了符纸一样的功效和作用。
但这理论虽然是一样的，可操作起来却很难。因为纸的可塑造性更高，在制作的时候，原本就是溶于水的，在这个过程，可以和别的材料融合，再经过凉晒就形成了符纸。
别的材质，却不容易跟别的制符材料融合。所以，一直来，除了本身就可以吸纳天地灵器的玉器之外，没法在别的东西上直接制作灵符。
或许，那些木质的在理论上还有一点可能，因为可以打碎了制作合板。
这些不是黄柏要研究的东西。
反正，知道玉器就是天然的制作玉器护身符的天然材料就行了。
而至于说因何会有一些玉器护身符不能起到作用的，就是早前所说的，玉器本身的结构不完整了，所以就没法被封存内力真气了。
另外，黄柏跟张伯慧和师明心他们不一样，黄柏可以直接感应得到玉器内的结构情况，所以，无论是在刻画上，还对确保玉器护身符百分百能起作用的事上，黄柏也都是有保证的。
现在，就差真正的制作成功了。
黄柏去白云道观取了张伯慧为自己制作的符刻刀。
然后跟着他去其后山看了一下养在一个莲池内的一只老龟。
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