大明若是想要拨乱反正，核心就在于‘意识形态’的改变，思想和观念，是一种很可怕的存在。
儒家思想哪里都好，唯一不好的，就是思想禁锢太严重，传承下来愈发保守，对旧观念有着近乎病态的执著。
大明的文官群体，不管是在京的，还是在地方的，归根到底都是同一类。
‘文贵武贱’、‘与士大夫共治天下’、‘名望和节操高于一切’、‘狭隘的认知观’、‘固步自封’、‘鄙夷非儒学派’……
朱由校不止一次的想过，相较于爵位世袭和特权世袭，大明的教育世袭，才是最大的问题所在。
教育层面的单向垄断，让大明治下的多数群体，世世代代，都不具备阶层跨越的根脉。
当大明的教育，大明的科举，所面向的不是多数人，而仅仅是少数人，就会衍生出诸多问题。
就像大明党争不休的本质，不就是少数人和少数人之间，因彼此间所掌利益，而产生的权力之争吗？
奉行儒家思想的单向愚民政策，确保少数精英的教育模式，的确能确保短期内的江山巩固。
但是传承的时间久了。
诸多阶层的矛盾尖锐，土地兼并严重，天灾人祸加剧，人口大爆炸，吏治腐败，不把底层百姓当人看……
那可不就是一两百年一个历史周期，更迭交换一个新王朝嘛。
土地还是这片土地，经历一场场混战后，人死掉不少，各种矛盾和弊政跟着消失，新王朝开始励精图治，重走旧有王朝的路线。
不打破教育世袭，叫意识形态领域发生改变，那就是会重走轮回怪圈。
人。
很多的人。
朱由校需要新意识形态的人潮，在思想碰撞下，教育碰撞下，叫大明拥有更多可能，在碰撞中去维新，去开拓，去改变，去除病，这样才能不重走怪圈。
但这必将是最艰难的一条路。
毕竟朱由校的敌人，是整个享受教育世袭的群体，他们之中的出身很多，或许是官绅，或许是士绅，或许是大小地主，或许是商贾……
花开两朵，各表一枝。
当大明的政治中心，经历暗潮汹涌的斗争和博弈时，远在数千里之遥的四川，却表现的很是平静。
只是在这表面平静的大势下，却也藏着无数暗涌。
蜀道难，难于上青天。
出川的交通条件艰难，早就四川这个天府之国，颇有些地域内循环的味道，这也早就思想上的保守。
石柱，雄威军驻地。
“直娘贼的，这四川巡抚徐可求，真他娘的冥顽不灵。”
秦邦屏神情愤慨，拍案斥道：“明明辽地的战况，在陛下英明神武的独断下，重挫建虏八旗，确保辽左前线的安定。
朝廷有司衙署，亦停止对各地征调外兵援辽。
偏偏在咱四川这边，布政使衙门没有再发号施令，可巡抚衙门却继续这般，征调土司兵援辽。
这他娘的不是变相盘剥吗！？”
“事实上就是在变相盘剥。”
雄威军副指挥使何可纲，眼神坚毅，神情严肃道：“咱们雄威军秘密归川，也有半个多月了。
仅从秦将军这边，所掌握的情况进行分析，以徐可求为首的四川巡抚衙门，一直都在积极的联系川地各处土司。
名义上是想征土司兵援辽，实际上却是假借此名盘剥。
毕竟出川赴辽，相距数千里之遥，并非所有土司兵，都能像石柱白杆兵那般，具备极强的韧性。”
简易的中军帅帐，陷入到沉寂之中。
秦邦屏、何可纲、陈继盛、周遇吉等一众雄威军将校，神情各异，对现阶段所掌握的情况，都生出各自的想法。
此前朱由校下达旨意，命秦良玉、秦邦屏先后率部归川，预防川地可能爆发的叛乱。
说实话，那时的秦良玉也好，秦邦屏也罢，尽管愿意奉诏行事，然心中却都生出些许疑虑。
毕竟此事太匪夷所思。
可随着时间的推移，川地治下的一些变动，加之秦邦屏率领雄威军，秘密返回川地境内，回归石柱。
秦良玉了解到辽地战况。
秦邦屏了解到川地现状。
许多心中的疑惑，就跟着消散不见，取而代之的却是警觉和担忧。
因为川地治下的情况，真的出现很多苗头和迹象。
任何形式上的造反起事，都不是一蹴而就的，必然是积攒诸多矛盾和怒气，才最终爆发出来的。
特别是对出身高贵的群体，诸如西南境内的土司官，在选择造反这条路后，都会秘密聚拢粮草，打造军械，拉拢青壮。
毕竟西南治下地势复杂，土地贫瘠，想要造大明的反，没有足够的家底，肯定是不行的。
杨应龙造反不就是这样做的吗？
那一战，消耗大明不少家底，亦在西南境内损害了大明威仪。
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