庞统想了想，也同意了斐潜的说法。
对于人类来说，极端的人在古今中外都有，但是不能说极端的那一小部分便是代表了整个人类，而整体的人类，在骨子里还是有生命延续的本能的，或者说，相当重视生命的延续的。
也就是子嗣。
而母系社会转变为父系社会，其根本的原因，也是子嗣。
原因很简单，只是用采集和狩猎来区分男女社会，是有些简单化的，因为在原始社会，生产力都很低下，男人和女人在劳动收获上，并没有多少的差别，形成不了巨大的经济差距，但是唯独有一种生产是女性独有的，就是孕育下一代。
假设男女还没有社会地位上的差异，在原始社会的时候，以当时的文化水平，由于男女生理上的区别，很多幼儿只知其母，不知其父，因此孩子的母亲是明确的，而父亲是不明确的，所以如果形成父系社会，氏族关系也就不明确。如果当时是父系社会，在分配财产时，不知道谁是自己的亲生儿子，所以社会资源难以形成正常的传承，无法积累下来，就形不成强大的部族。
母系氏族的关系却很明确，母亲只需要把社会财产分配给自己亲生的女儿，这种关系很直接很简单，也符合原始人没有开发多少的脑容量，关系明确下来，纷争就少，资源财富累积下来代代相传，就可能最终形成一个大的氏族部落。
那么为什么母系氏族后来又被父系氏族所取代了呢？
根本原因也依旧是男女生理结构的不同。
文明发展到既知其母，又知其父的水平时，母系氏族便显出自己特别大的劣势。此时前提是如果形成父系社会，氏族关系也可以基本明确，像是母系社会一样，代代传递自己氏族的社会财产。
那么想要一个氏族进一步的兴旺发展，首先就要保证人丁兴旺，而一个氏族部落，所最无法挽救的局面，就是绝嗣。
在母系社会之中，女性的氏族领袖无论与多少男性通婚，其生育能力还是与跟一个男性通婚差不多一样，而且比较原始的医疗水平和生活条件，还有平均年龄的限制，也决定了一个女性一辈子也生不了很多孩子，而且其中按照概率，还有一半是是男孩，持续用女性作为嗣子，便很容易出现绝嗣的情况。
然而父系社会，也就是一夫多妻制，就改变了这一切。男性氏族领袖与多少女性通婚，生育能力就是母系社会的多少倍，所以父系社会逐渐克服了男性社会地位低于女性的阻力，逐渐取代了母系社会。
所以一夫多妻制度，其实就是为了保证有更多子嗣，再往后的一夫一妻制，是因为……
斐潜还待继续推演，忽然一只螃蟹横冲直撞的过来，咔嚓一声剪断了思绪。
“如此说来，士元所言倒也非虚……”斐潜点了点头说道，“女子为官，确实有所不便……不过，士元可曾想过，大禹治水，何用疏之？”
倒不是斐潜有什么男女偏见，而是女性在孕育的时候，因为生理原因，会导致各种情绪上的问题，这种情况之下，女性受到身体当中激素的影响远远大于一个男性。而不管是部落还是国家，管辖的人员越多，责任就是越大，就越是不能因为情绪的波动做出一些不理智的行为。
同时，女子怀孕的时候也是很脆弱的，但是总不能说指望着对手讲究仁德，绝对不会趁着女子领袖分娩的时候来攻打……
这种场景，光想象一下也是醉了。
一边是稳婆在大吼，用力啊，用力啊，一边是属下在大吼，怎么办，怎么办……
咳咳咳……
抛开这种不便不说，另外的一个问题更严重，就是当堵不住的时候，这堤坝一旦崩塌，造成的影响，可就不是淹没一两亩的农田庄禾了！
人都是有野心的，越是聪明的人，也就越是不甘于平凡，如果说将女子正常上升的渠道全数堵塞，产生的结果会是怎样？
千人千面，万人万相，有愿意相夫教子的，自然也有才智心气很高的。女人狠辣起来，也是相当可怕，而且因为处在一个男性为尊的社会上，女子要出头，就要付出更多代价，而在这些代价之中，有一些是她自己的，另外一些肯定就是旁人的。
当堤坝决口，泥沙俱下，那种破坏程度，惨烈无比。比如武则天，为了保证自己头上染血的皇冠不落，不惜杀死亲生女儿安定公主，毒死自家长子太子李弘，还逼杀次太子李贤，又毒杀外甥女魏国夫人，杀死外甥贺兰敏之，饿死儿媳赵氏，杀死堂兄武维良，武怀运，逼死孙子李重润，侄孙武延基……
武则天不仅杀自己亲人，同时也对于唐朝李氏皇族肆无忌惮的清洗，杀了唐宗室三十四人，将几乎所有有些能力的李氏皇族绞杀一空。
同时武则天也杀了朝廷大臣三十六人，很多大臣并不是因为没有才能，亦或是有什么过错，而仅仅是觉得皇子长大了，武则天应该说话算话去还政，其中还有很多硬骨头的宿将，导致国家防御力量遭到了极大破坏，而这种破坏诱导了边疆突厥等游牧民族的叛变，最终导向
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