事情的。
葛佐就在这个时候站出来了。
当然，站出来的，也不仅仅是葛佐一个。
在葛佐到了永宁城下之前，就有几个宣称是什么神佛的道士，或是僧侣，已经是来了。
这几个早一些到了的道士，还有僧侣，一边画符，做法，一边宣称这是有妖孽作乱，要百姓信其教，方可免灾祸。
一开始的时候，这些道士僧侣的声势都很大，但是很快这些家伙就『销声匿迹』了，不知所踪。
葛佐就是在这样的情况下，到了永宁县。
他只是穿了一身五方上帝的道袍，没有带什么符水，而是带了一竹筐的草药。
葛佐站在城墙之下，叫开了城门。
以他的性命为担保，煮了草药，让城内一个患病的人喝下。
病人拉稀的症状止住了。
葛佐这才获得了自由，并且有官吏愿意听从葛佐的安排。
清理掩埋污垢，不饮生水。
泼洒石灰，建立隔离区域。
葛佐发现这些原本应该在长安很普通的，任何一个只要去过长安的人，有住过骠骑的难民营的民众可能都会懂的事情，在临海永宁这里，竟然无人知晓。
难不成这些人从未听闻过瘟疫么？
葛佐没有问，但是他推测，大概是永宁这边的官吏，觉得瘟疫怎么会来这里呢？
葛佐又是建议永宁的官吏，让官吏出面和乡绅商议，借粮赈灾。
没错，借的。
公仓里面不能说空空如也，但是也没好多少，只有表面上的一层做样子，其余的么，早就被前后几任的官吏盗卖干净了。
现任的官吏跳着脚大骂他的前任，脸色涨红，口沫横飞，骂得要多难听就有多难听。
葛佐一句话都不搭理。
若是没出事，当下这些官吏还不是照样接着卖？
或许是觉得葛佐确实有几分本事，亦或是看在官吏都急红了眼，还是什么其他的原因，永宁的乡绅不知道从那个库房里面掏出了一些陈米，发黑发黄的陈米，借给了官府，用来赈灾。
现任官吏很爽快的打了欠条。
一笔而就，这事他熟。
盖上了永宁县令的大印。
欠条上没写他的名字，只写了永宁县令。
不管怎么说，也不管陈粮又黄又黑，总归是可以架设粥棚，然后让灾民以劳作换粥食，推动了城外流民区域的瘟疫防治了。
葛佐知晓，其实江东的这些士族，对他多少还是心怀戒备的，毕竟当年黄巾就是在大灾之后，以施符水济民，然后收拢了大批的信众……
所以葛佐很谨慎，他平日里面，几乎不提任何的道法，更不授讲传道，也不授什么符咒符水，只是救治灾民。
当然，葛佐能做到这一点，一方面是葛佐确实有些医术，他采集草药，以熬煮汤药救人，是有一定的疗效，而不是搞什么虚头巴脑的符咒和符水。
另外一方面，则是葛佐之前在田野之间多少有些名头，很多农夫都认识他，知道有一个懂得庄禾的道长在四方游历，不仅会免费的指导他们如何种田，甚至有时候还一起下地劳作。
所以葛佐在永宁这里，无偿给病患行医济人，也渐渐的博得了一个『活神仙』的美誉，不仅是流民，便是在永宁城中的乡绅，兵卒，衙役什么的，也有不少是得了他的帮助，对他颇为尊敬。
葛佐穿着一身破旧的五方上帝的道服，穿行在流民人群之中。周边的流民不时像他致意行礼，他也微微颔首还礼。
『我孩子吃了活神仙的药，果然止住了腹泻……』一个衣衫褴褛又黑又脏的妇女，拜在葛佐面前，叩首以谢，『活神仙啊……多谢活神仙……』
葛佐点了点头，『既然止住了腹泻，便是多了几分的生机……记住，大人小孩都不可再饮用生水了，必须煮沸方可饮用，器物也必须干净的，沾染污秽的衣服要赶快洗净……』
葛佐细心的嘱咐着，然后看了看妇女的面色，觉得她没有感染，便是从身侧的竹筐里面翻找出了几味药材，嘱咐了用法，方在女人的千恩万谢中走了过去。
这样的事情，他一路来回，时常会碰到。
他在治病行医的时候非常小心，在治病的时候只说病情，既不夸大，不哗众取宠，不过多的宣扬教义，顶多就是在打招呼的时候说一声『无量五方天尊』。
他和灾民一起喝着陈米熬煮的野菜稀粥，然后看病。
竹筐里面的草药一点点减少，然后又有灾民在山野之中采集了新的草药送来。
跟在葛佐身边的道童，也是尽力帮忙。
葛佐他收了三四个半大的小孩，当做道童，充当帮手。
若是在后世，少不得又有些『侠义之辈』会站出来批判葛佐虐待儿童云云，但是实际上在当下，葛佐若是不让这些道童做事情，反而会让这些道童惶恐，甚至会求死……
因为在流民之中，若是真的什么
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