程朱之道不熄，孔子之道不著”；又批程朱“徒见道於纸，谈道於口，考道於笔”。他深感“误人才，败天下事者，宋人之学也”，他说：「率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也！」。
清代戴震认为：“理者，存乎欲者也。”“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”
……
从这些方面而言，程朱理学也许是同样蒙受冤屈，但是出于很多方面的考虑，张嘉师宁可自己的后代的中央集权的根基不如后世强大，都不希望一些让他扼腕的情况出现。(未完待续。)
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