他飞快地闪到树后从另一侧绕出，挥剑狠狠劈向蟒身。[&][].[].[]这一下使足了力气，谁知它的鳞甲太过坚韧，宝剑竟被弹了回来。蟒蛇一扑不中反遭暗算，鳞甲虽然无恙却是痛彻骨髓。
它从未吃过这样的亏，立刻怒气大发想用长尾来扫，怎奈树木茂密无法行使，只好向前穿行寻机再扑。达观子依仗树木的掩护巧妙躲闪，并不断偷袭得手，最后竟然忙里愉闲，用剑将断枝削尖，以甩手箭的打法连中蟒身。
连扑不中屡遭袭击巨蟒狂性发作，势如狂涛般地连扑而来，粗壮的身躯盘绕翻卷尾巴横扫。顿时林中象开了锅一样，树木折断枝叶翻飞泥土砂石迸射如雨，几个往复这片树林几乎被搅成一片空地。
达观子哪里见过这排山倒海，横扫千军的雄威。若不是见机得早别是人，就是狮虎犀象，铜铸的金刚铁打的罗汉也不能幸免于难。
他慌乱地向后退去，忽然脚下一软下陷有半尺深。急忙用力抬脚，却是拔起左脚右脚陷下，拔出右脚左脚陷得更深。三下两下弄得膝盖以下全是泥水，这才发现脚下是片烂泥沼，自己正处边缘。附近还有一些兽类的遗骸，白森森的令人毛骨耸然，不知是被猛兽遗弃还是沼中溺毙。
前有恶畜后无退，路达观子真是六神无主了。刚刚占的几个便宜不但于亊无补，反倒激起巨蠎的狂野之性。难道就这样完了吗？他不甘心，挣扎着脱离泥沼，反正也是一死，放手一博倒不失为壮烈。饶幸取胜为人间除去此害岂非快事？
想至此牙一咬心一横豪气顿生，他整整衣冠闪了出来，纵身跃到一株断树之上，昂首向天巍然挺立，大有&q;风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返&q;之慷慨悲壮。这就是前面所叙述到的情景。
达观子荷剑一声长啸，如虎啸龙吟激越铿锵直透四方，草树雾霭为之一震。狂怒间，巨蠎舌信急速吞吐口中丝丝喷气，身躯后仰劲力蓄定，正欲全力扑来，听此啸声却一反常态，初时呆立不动，继而全身松弛凶焰渐消。
这一啸，用的是道家纯正内功，其音中羽别于他派。达观子见状很是奇怪，又一想管它呢，良机不可错过。他悄悄举剑双腿微曲，将内力提到极至准备再度出手。见他举剑巨蟒微微转动，只是和他对恃并不扑来。他突然使出凌空飞刺的招术直袭蟒头，这一招计算精准时机把握得恰到好处，内力充盈动作疾速万无不中之理。
然而此招依旧落了空，他惊骇之极，甚至怀疑这条巨蟒是否鬼魅幻化。其实这并不奇怪，巨蟒居高临下，将他的一举一动都看得清楚，在行止机敏上，人天生就不如兽类，达观子的全力一博，在它看来不过略略快些罢了，沒什么了不起。
达观子又一招断瀑过涧攻了过去，此招乃是他从太乙剑法中，几经揣测衍化出的一个险中求胜的制敌杀招。特点是于平缓回守中异锋突发，虽没经过实战印证，但他对此颇为自信。
遗憾的是，不论他身法如何灵动，剑招多么神速，那只巨大的蟒头好整以暇，总在剑招的空隙中出现，只要他剑势稍缓，长长的舌信便会拂面而至。
达观子也真不含乎，剑法展开随意杜撰。由原来的实拚实打变为虚实结合，或两虚一实或三虚一实不等，这样可以节省些内力。而那巨蟒似是变得有了耐心，随着他的变化而变化亦是虚实相间。
二十招后他越打越气馁，甚至后悔自己没早些逃掉。高手过招容不得半点疏忽松懈，何况和巨蟒相比他根本算不得高手，稍一走神巨蟒消失了。
这畜牲莫非又故技重施吗？抬头一看那张血盆大口正当头罩下，其速极快要想躲避已是不及。他哀叹道：&q;想我达观子满腹经纶，能治国武能安邦。本欲一展才华以酬天下，不料今日葬身蟒腹，更可怜的是无人知晓......&q;眼睛一闭听天由命。
过了一会，他发现自己仍好好地站在那里，仰脸望去蟒头却不知去向。这可奇了他为什么不吃我？达观子想了想恍然大悟，听人蟒蛇习性和人不同。不是早午晚一日三餐，它十天半月才进一次食，现在可能是不饿没有食欲。想到这里暗自庆幸，抬腿便要溜之乎也，却觉脚下不便低头一看，只吓得亡魂皆冒，他己被蟒蛇那长长的身躯圈在中间了。
他正要跃起脱困，却见蟒头迎面阻拦，换了几个方位皆是如此。打不过逃不掉蟒不吃，他觉得自己很可怜，就象一只被猫抓到而肆意玩弄的老鼠。正无奈何处，忽然想起一句俗话：打蛇要打七寸。这明七寸是蛇的要害，那么这个畜牲的要害在哪里呢？
他抬头望去，蟒头下的七寸正是脖颈，又一想不对，蛇儿扬起身子的弯转之处才是七寸。如此来这七寸并非长度而是名称，难道人腿上的足三里穴位，还要从村外三里远处去找吗？它的要害应在这扬起的根部，事急从权姑且一试。
达观子主意拿定，右手剑使出凤凰三点头的招术，剑身颤动幻出三点寒星直剌蟒的下颌，此乃是惑敌之招。左掌内力提足，一声怒喝直朝它的要害拍去，这才是杀招。
蟒蛇虽鬼终是畜类，和达观子相比心机上自是差着一
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