仓颉创立儒门一事让老子心中放下了块大石，区区两次讲道恩惠，让自己的人教以后少了很多麻烦，真的是很划算的买卖。当然，要不是仓颉乃是大功德之人，再加上儒门之立乃是天意安排，老子早就将他给抹杀掉。
仓颉一事已毕，老子于是骑一青牛,青牛角挂风火蒲团,内里裹着多宝道人,却是老子欲出函谷关，西去天竺化胡为佛。
禹余天上清境碧游宫，通天教主正和截教仅存的无当圣母、龟灵圣母三人目不转睛的注视着大殿中间的一水月镜花，其中影印着老子正朝着函谷关奔去。
“多宝，你就这样离开了老师吗？”通天内心一痛，宛若刀割。论众弟子当中他与多宝的感情最深，多宝不但自巫妖时期以来就陪伴在他的身边，而且他还是通天寄以厚望的有数几个弟子之一。
“老师，大师兄一定是被那老子给强迫的，让弟子去把他带回来吧！”孔宣站了出来请求。言语之中十分气愤，竟直呼老子名讳。孔宣为人十分骄傲，一向自视甚高，这造成了他在截教中朋友不多，唯有少数几个知己好友，多宝就是其中一个。
“是啊！老师！就让我们把大师兄给带回来吧！”无当圣母和龟灵圣母在这个时候也站出来请求。
通天久久不语，脸上神色阴晴变化，显然十分犹豫不决。良久，他才叹道：“若是他不愿，老子岂能逼迫于他？”
最后，通天微微一声，喃喃自语讲道：“他为了道，把老师也给抛下了！”
孔宣三人一震，仿佛是明白了许多，但却依旧不能相信，毕竟之前多宝在他们的心目中的表现是完美无缺的。
孔宣清醒了过来，没有理会在场诸人的反应，直接心急火燎的往外飞去。
空中，传来了他临走前的一句话：“我不信，我要当面找大师兄对质。”
函谷关，守关官员关尹,少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。一日夜晚,独立楼观之上凝视星空,忽见东方紫云聚集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”
关尹早闻老聃大名,心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣人。
这一日午后,夕阳西斜,光华东射。关尹正欲下关查看,忽见关下稀落行人中有一老者,倒骑青牛而来。老者白发如雪,其眉垂鬓,其耳垂肩,其须垂膝,红颜素袍,简朴洁净。关尹仰天而叹道:“我生有幸。得见圣人!”三步并作两步,奔上前去,跪于青牛前拜道:“关尹叩见圣人”
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻,威严而不冷酷,柔慈而无媚态,早知非一般常人,故意试探道:“关令大人叩拜贫贱老翁,非常之礼也!老夫不敢承当,不知有何见教?”
关尹道:“老丈,圣人也!务求留宿关舍以指修行之途。”
老子道:“老夫有何神圣之处,受你如此厚爱?惭愧惭愧,羞杀老夫矣?”
关尹道:“关尹不才;好观天文略知变化。见紫气东来,知有圣人西行,见紫气浩荡,滚滚如龙,其长三万里。知来者至圣至尊,非通常之圣也;见紫气之首白云缭绕,知圣人白发,是老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵,知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢,哈哈大笑:“过奖、过奖!老夫亦早闻你大名,特来拜会。”关尹闻言大喜,叩头不迭。
之后,关尹引老子至官舍,请老子上坐,焚香而行弟子之礼,恳求道:“先生乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?关尹虽浅陋,愿代先生传于後世,流芳千古,造福万代。”
老聃允诺,将以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人称《道经》。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故人称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。
关尹得之,如获至宝,拜道：“弟子多谢老师教导指点之恩！”
老子点点头，也默认了关尹的称呼，当场收其为记名弟子，随即骑着青牛，带着出了函谷关，往西而去。
关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵《道德经》,如饥似渴。
后来，关尹读《道德经》,有感,著书《关尹子》,表达了自己对《道德经》的感悟,老子觉的他得道了,后来再受于他太清一卷,关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升,自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。
返回老子化胡之事。
老子西出函谷关,行至天竺,此地乃是佛门在人间界的据点,老子一抖风火蒲团,多宝道人落了出来。
“多宝，便在此地了！”老子指着前方一豪华
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