同时，旭烈兀的堂兄，钦察汗国大汗的别儿哥正在高加索边境上对他造成威胁，别儿哥偏爱伊斯兰教，而旭烈兀偏爱基督教，别儿哥谴责旭烈兀对巴格达的屠杀。《哈十八ha18.免费x下载》
由于这些原因，旭烈兀在叙利亚和巴勒斯坦留下一支两万人的占领军，由怯的不花统率，自己返回伊朗。
旭烈兀回到伊朗后，叙利亚的局势发生了变化。
蒙古人和叙利亚当地的基督徒发生了矛盾。
怯的不花是一个景教教徒，对当地基督徒一直比较友好。怯的不花进入大马士革之后，基督徒兴高采烈，他们列队上街游行，《草原帝国》中说，“他们唱着赞美诗，拿着十字架，强迫穆斯林在十字架前肃立。他们来到清真寺，在清真寺内，他们打钟、喝酒。……怯的不花允许他们把一座清真寺改为俗用，把一座穆斯林用来作拜功的原拜占庭教堂归还给基督教徒们使用。穆斯林们向怯的不花抱怨，但是，他却凭他的爱好行事，参观教堂和主教们主持的各种基督教徒的忏悔，没有满足穆斯林的任何要求。”
但是，他们的蜜月很快就结束了，这些基督徒把蒙古人看作野蛮人，他们宁愿要穆斯林，也不要这些野蛮人统治。旭烈兀走后，他们开始反抗怯的不花的统治，先是杀死了怯的不花的一个侄儿。蒙古人被这种背信弃义的举动深深地激怒了，他们开始洗劫欧洲基督徒占领的叙利亚城市，蒙古人和欧洲人之间的矛盾激化了。
日期：2010-07-20 15:50:25
六、出兵埃及
叙利亚被占领之后，埃及就成了伊斯兰世界抵抗蒙古人的唯一也是最后的强大力量，要是埃及被打败了，整个伊斯兰世界就被灭亡了。
当时，统治埃及的是马木路克王朝。“马木路克”的意思是“奴隶”。以前统治埃及和叙利亚的阿尤布王朝，曾经大量引入突厥奴隶，以补充穆斯林军队的兵源，后来这些奴隶成为阿尤布军队的主体。1250年，埃及的马木路克军推翻了阿尤布王朝的统治，推举自己的首领作为埃及的苏丹。
呵呵，这真应了那句老话：从奴隶到将军，不过这些奴隶不仅仅是当了将军，还是当上了国王。在混乱的年代，出生低微的人要想爬上社会上层，参军时一个不错的选择。在民国时期，那些割据一方的地方诸侯基本上都是从社会底层爬上来的，比如大家非常熟悉的东北网张作霖就是土匪出生的小混混。
旭烈兀西征的时候，统治埃及的是国王忽都思，旭烈兀因为要回去调解自己的哥哥忽必烈和弟弟阿里不哥争权的问题，只好退回到伊朗。在回伊朗的时候，他派人对埃及国王忽都思说：“伟大的上帝选择了成吉思汗及其家族，把地上各地区赐给了我们。所有的人都知道，凡是拒绝归顺的人就要连同妻子、儿女、族人、奴隶、城市一块儿被消灭。因此，如果你归顺我们，你就纳贡、觐见、请求派给你们军事长官，否则就准备战斗吧！”
接到旭烈兀使者的最后通牒，忽都思召集大将来商量，他说：“旭烈兀率领大军征服了所有国家，如果不是他接到他兄长的死讯，埃及也被他征服了。现在，他留下怯的不花在叙利亚，怯的不花就像埋藏着仇恨的怒狮和恶龙，一旦他想侵占埃及，谁也无法抵抗他，只能完全丧失政权。必须想出办法来！”
是的，在这生死存亡的关键时刻，必须做出正确的决定，搞得不好就像阿拉伯帝国的末代国王穆斯塔辛一样，落得个死无葬身之地的下场。
他手下一个叫做乞木里的大将说：“现在从埃及到支那都处在蒙古人的强大政权之下，可以看出他们有老天的帮助。如果我们到他们那里去求得庇护，并不算耻辱。但是，明摆着喝着毒药去迎接死亡，也不是明智之举。人不是葡萄藤，不能不怕砍掉脑袋。旭烈兀经常在缔结条约之后，杀掉别人，比如木剌夷的忽儿沙，伊拉克的穆斯塔辛。如果我们前去见他，他大概也会同样对付我们！”
这个乞木里提出了一个很严峻的现实问题，投降没关系，但是，蒙古人往往把投降的人也给杀了，木剌夷的忽儿沙和阿拉伯帝国的穆斯塔辛就是前车之鉴，要是我们投降了，说不定也会被旭烈兀给杀了，这还投降干什么？
忽都思说：“现在从伊拉克到叙利亚到处充满了哭声，从巴格达到巴勒斯坦全部荒废了，无人耕作。如果我们不奋起抵抗，埃及也会像其他地区那样遭到蹂躏。对于蒙古人，我们可以有三种办法，或战，或和，或者逃走。逃往别国很难，我们只能逃往马格里布我们离那里远隔沙漠，路途遥远，逃走不是办法。”
乞里木说：“讲和也不行，因为他们的许;看到忽都思他们的讨论，我想起了秦末陈胜起义的情况，当年，陈胜吴广他们误了期限，是死路一条；逃走，也是死路一条；在没有活路的情况下，奋起一拼说不定还有一条活路。所以陈胜说：“误了期限，该死；造反，也不过该死。同样是死，不如造反！”结果一下子把秦朝给灭了。
我想，要是当年秦朝不把法律定得那么苛刻，说不定就没有陈胜吴广起义了
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