丘处机于是把道家的清心寡欲和和精气神的理论讲给了成吉思汗听，他说：“人以饮食为本，其清者为精气……气全则生，气亡则死，气盛则壮，气衰则老”，如果恣情于声、色、味、情，则散气伤身，“眼见乎色，耳听乎声，口嗜乎味，性逐乎情，则散其气。……人以气为主，逐物动念则元气散。……愚迷之徒，以酒为浆，以妄为常，恣其情，逐其欢，耗其精，损其神，是致阳衰而阴盛，则沉于地为鬼，如水之流下也。”要想延年益寿，必须“去声色，以清静为娱；屏滋味，以恬淡为美。……去奢屏欲，固精守神，唯炼乎阳，是致阴消而阳全，则升乎天而为仙，如火之炎上也。”
丘处机这段话的意思是，人全靠精气活着，精气旺盛，那么生命力就顽强；要是精气没有了，人就死了。而追求吃喝玩乐就会损伤人的精气，就活不长了。要想活得久，必须过清心寡欲的生活。
丘处机的养生之道还是很有科学道理的，今天你看，那些吃大鱼大肉的人，无一不是高血脂、高血压、高血糖的“三高”患者；那些每天在歌厅、浴城熬到晚上十一二点的，无一不是神经衰弱，身空体虚者；因此，道家的节欲确实是长生的良方。你看今天那些长寿之人，无一不是平民百姓，顺乎自然生活的人。
听了丘处机的养生之道，成吉思汗认为很有道理，于是命人替丘处机预备两顶帐幕，“就在御帐的东边”，和自己住在一起；不但一起住，成吉思汗还每天和丘处机一块吃饭。真是同吃同住，关系非比寻常。闲暇之余，成吉思汗就来听丘处机的养生之道，并且称呼他为“神仙”。
能够和成吉思汗同吃同睡，丘处机的待遇可够高了。
过了一段时间之后，丘处机对成吉思汗说，自己喜欢清静独处，成吉思汗也满足了他的要求。
看到成吉思汗对自己言听计从，丘处机就慢慢地把话题从养生之道上往帝王之道上引，他对成吉思汗说，帝王首先要有一颗善良的心，他说：上天的心意是“使古今帝王臣民皆令行善”，丘处机的意思是行善不是我说的，而是上天的要求，天的要求你必须遵守。
丘处机还说：“行善进道则升天为之仙；作恶背道则入地为之鬼。……帝王悉天人谪降人间，若行善修福，则升天之时位逾前职，不行善修福则反是。天人有功微行薄者，再令下世修福济民，方得高位。昔轩辕氏天命降世，一世为民，再世为臣，三世为君，济世安民，累功积德，数尽升天而位尊于昔。”
丘处机话里的意思是，你们做帝王的，是天上的神仙下凡的，要是你在人间当个好皇帝，回到天上去之后，就可以升职；要是你在人间做个坏皇帝，回到天上去之后就要受到惩罚。丘处机还举了黄帝的例子，黄帝第一次下凡的时候，还是天上的一个普通老百姓；由于他干得好，回到天上去之后，就做官了；第二次下凡之后，由于干得好，第三次回到天上去就当君王了。
丘处机说的皇帝下凡，有点像我们今天下基层锻炼的干部，你在基层干得好，回来之后就升官，比如你原来是科长下去，干好之后，回来就升副处长；要是你干得不好，回来连科长都没得干了。
草原上的游牧民族原来根本就没有这样的“科学理论”，他们生下来就只知道打打杀杀，哪里还有皇帝是下凡的神仙这样的“科学理论”。《哈十八ha18.免费x下载》听了丘处机的话，成吉思汗大开眼界，心诚悦服地接受了“先进的”世界观，对丘处机这个理论家更加佩服了。
这个丘处机看到自己的“劝善”成功之后，又抛出了治理中国的具体措施。他首先向成吉思汗指出，中原地区那是全世界最富的地方，但是，这个地方现在却是“兵火相继，流散未集”，一个好好的地方被战争给毁坏了，因此，急需派遣精明能干的官员前去治理。
至于怎么治理，他说，应该先免除中原三年赋税，让老百姓喘过气，然后才能使国家和军队“足丝、帛之用”。这就是以前汉高祖刘邦的修养生息政策，用今天的话来说，就是要先“放水养鱼”，让池子中老百姓这些鱼多了之后，你就会收获很多物质；要是把水放干捉鱼，鱼就会枯竭。
丘处机还建议成吉思汗仿效金朝，在不熟悉中原的情况时，先立傀儡皇帝统治中原，然后再取而代之。
听了丘处机的治国之道后，“马上皇帝”成吉思汗只有拼命点头的份了。他们治理国家从来就没有什么讲究，不听话就杀，听话就让老百姓自生自灭，要什么东西了，就派人去要，根本没想到治国还有这么多套数。哈十八免费小说今日听了，真如醍醐灌顶。
成吉思汗不但自己认真学习丘处机的先进理论，还召开大会，让所有人都来学习学习，用先进的理论武装大家的头脑。
1222年10月22日，在撒马尔罕，成吉思汗命人设帐听丘处机论道。当时有镇海“相公”在座，而太师耶律阿海担任翻译。“皇帝大为感动，哲人所言，使他心悦。”接下来，10月25日、29日又举行两次。成吉思汗对于丘处机的观点，非常赞赏，他命将丘处机所说的话用中文和蒙古
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