2010-08-1011:35:56
卢沟桥实际上有两座桥，我们通常所说的有石狮子那个是石桥，它以宛平为拱卫城，另一座是宛平以北800米的铁桥，其专为平汉铁路而建。
平汉铁路之重要性不言自明，而在金振中眼里，日军的此次演习跟以往任何一次都不同，除步兵枪上栓，弹上膛外，还有炮兵和坦克协同，赫然就是要对卢沟铁桥发动的一次立体进攻。
人家已经在准备动手了。金振中在调头返回营部后，即把包括驻守铁桥的排长在内的连排级军官召集起来开会，以进行防御部署，同时迅速将侦察到的情况报告给旅长何基沣。
当时负军事主责的冯治安尚在保定，听何基沣说卢沟桥前线军情紧急，赶紧返回北平坐镇。
金振中提供的情报很有价值，但问题是，即使知道日军摩拳擦掌，29军也不可能“先发制人”。
冯治安遂与何基沣约定：人不犯我，我不犯人。不贸然开火，但对方只要启衅，坚决还击。
秦德纯也得到了一份同样的报告。
此时，他已经有了一种预感，卢沟桥那里一定要发生一些什么事了，而“主公”不在，若论肩头的压力，他比冯治安更重，因临时应对，孰轻孰重，前进后退，皆系于一人。
他必须为自己作出的决策和判断负责。
当天下午，秦德纯匆忙邀集北平学界在中南海商谈时局。
中国的传统政治，向被认为是缺乏民主，完全专制的政治，但钱穆先生却认为，这是对历史的误读。
按照钱大师的分析，中国历朝历代，除少数民族主政的元清以外，都达不到我们头脑里认为的那种“君主专制”。
汉家王朝，自秦代以来，即有君职与臣职之分，内朝与外朝之别，皇权不过是国家统一的象征，全国行政无论是法理还是事实，大部分都是由宰相或文官集团掌控的。
不专制，就应民主，我们古代有民主？说到这里，大家都可能会掩口而笑。
钱穆说，有的！只不过这种民主所表现出来的，不是老外所谓的拉选票，而是“求诸贤者”。
洋人们的观念是少数服从多数，他重“量”，与之相反，我们中国人实在太多，所以传统上一直是重“质”，即以贤者来代表多数，要是你不贤，哪怕你人再多，都可能是瞎嚷嚷。这就跟现在上网，看了一堆评论，然后汇集起来的收获，没准还不如某位仁兄博客上的一篇小文多呢。
何谓贤者？在朝的那些叫士大夫，在野的这些就叫社会贤达。
民国时代，能够称得上社会贤达的，非大学里的教授莫属。当时即如宋哲元这样粗人出身的地方诸侯，对动辄喜欢“指手划脚”的教授们也得摆出礼贤下士的模样，以得“敬贤”之名。
现在眼看中日双方有一触即发之势，秦德纯这个华北的“宰相”又来“问政于野”了。
“秦宰相”先作了一个形势分析报告，告诉大家，日军已占领了丰台，又叫嚣着要侵入长辛店演习，情况看起来很严重。
接着作了表态：无论多么艰险，请诸位相信，宋哲元和29军绝对是可靠的，是抗日爱国的。
轮到贤达们发扬民主了。
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