有烛部落的人亲见他从昼极山中走出，来到祭坛之旁，是以将他与烛龙联系到了一起。
但其余部落的人可不会因为有烛部的话就轻信了他与烛龙的关系。
而且似他这般紫府洲的打扮，很容易让这些部落的人认成是北方魔教弟子。
到时将他看做间谍，可就不是什么好事了。
因此取信这些部落的祭司非常重要。
好在陆玄并不是一点办法都没有。
……
“烛巫，诸部欲谋魔教，不知是真是假？何时动手？”
心中有了计划，陆玄来寻有烛部祭司。
老祭司名为‘烛’，或者说在成为有烛部落的祭司之后，就会得到‘烛’的名字。
‘巫’则是祭司的称呼。
有烛部落是个小部落，青壮不过数十，连带老弱妇孺在内，拢共也就二百来人。
在这冰天雪地的裹素洲，一直都没有具体的定居之所，根据天气和环境的变化迁移。
不过三年前烛龙现世，裹素洲诸部，尤其是信奉烛龙神的部落，几乎都来到了昼极山安家，有烛部是其中之一。
因此有烛部落所在之地，能够看出长期生活的痕迹，部落的人都住在冰屋之中。
老祭司的住所，是有烛部最大的一处冰屋，而且看上去也要比部落中其他人的冰屋要特殊些，冰屋围绕着六根巨大的冰柱，上面有一些陆玄看不懂的文字。
老祭司说是巫文，可惜陆玄在紫府洲并没有见识过。
陆玄模样可人，跟随老祭司等人回到有烛部落，部落的人都知道他烛龙仙童的身份，对他颇为尊敬，加上陆玄待人和善，有烛部落的人都很喜欢他。
尤其是部落之中的孩童，更是对他亲近。
当然，这更多是因为他这具九嶷鼎中祭炼而成的灵胎天生自带九嶷鼎先天元胎残余气息，对于灵觉强大的孩童，以及不通人事的兽类很有吸引力。
不过部落百姓和陆玄的相处，看在老祭司的眼中，则让老祭司对于他仙童的身份更加深信。
在裹素洲部落之中，孩童被认为是与天地自然联系最为紧密的存在，通常祭祀的时候，也会让孩童们跳起舞蹈，人们认为这样纯净的孩童能够引来自然神灵的目光，促使祭祀的成功。
而陆玄这个被孩子们喜欢的仙童，自然更受老祭司的认可。
“三年前我曾带着阿焰参加了那次祭司烛龙神的盛会，我所知道的消息，都是当时的组织者炎石部落的祭司大巫灵炎说的。”
听到老祭司的这话，陆玄微微点头。
他向老祭司了解过裹素洲部落祭司的修行路子，他们走得是沟通自然神灵，借助天地之力施法的道路。
大抵也有那么一些粗略的境界划分。
按着老祭司的话，祭司之中，有巫、小巫、大巫、祖巫的说法。
而老祭司就是一个普通的巫。
根据他的形容，巫大概就是炼气元胎的层次，小巫已经能够做到飞遁，应该就是玄光乃至餐霞之境，至于大巫，陆玄不知如何分辨。
因为老祭司对此了解也不多，但大抵是在还丹以上的境界了。
而祖巫，裹素洲已经没有祖巫存在了，祖巫的传说，已经十分的久远。
也是传承的特殊性，不像紫府洲练气境界划分的那么详实，也很难根据一些特定的象征来断定一个境界。
至少在老祭司的话中，能够飞行的就是小巫，而能够给一千个部族青壮加持神力的，就是大巫。
祖巫在老祭司的形容之中就是无所不能，没有什么参照性。
或许是老祭司的传承之中相关的知识还是少了，总之陆玄不是很能根据炼气境界去辨明祭司们的修为。
当然这对于他的影响不大，裹素洲的部落能够和北方魔教的人抗衡到现在，必然存在着强人，只要知道这一点就可以了。
回过头来，再说老祭司口中的炎石部落的大巫灵炎，身为大巫，在裹素洲是极为有地位的，基本上出自大巫之口的消息，做不得假。
所以陆玄也能够确定裹素洲的部落确实是要和北方魔教开战。
确认了这个消息，陆玄便按着自家心中的想法开始做事了。
他说道：“我与烛龙神，都是从南方的紫府洲而来，在那个地方，魔教的人触犯了烛龙神，这是不可饶恕的罪过，虽然烛龙神并没有提过教训魔教之人的话，但身为烛龙神座下的童子，我显然不能当这件事不存在。”
“而烛龙神离开北地已经很久了，命我四方游走，了解裹素洲部族现在的情况，如果知道魔教的人压迫他的子民们的生存空间，显然是不会坐视不管的，所以我想以烛龙神的名义，加入到对抗魔教的队伍之中。”
“我对魔教的了解不少，他们在紫府洲也是恶名远播，被当地的势力认为是邪恶的存在，他们其实也是被紫府洲赶出来的，所以在这件事上，或许我能帮上一些忙。”
陆玄再
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