吴达这串得自云龙洞的佛珠可以锁住拿迦斯，救了吴达一命，明显不是凡物。在出了云龙洞住进利川尚品国际酒店的那个晚上，吴达就仔细研究了这串佛珠。
这串佛珠上在主绳上共有112颗佛珠，其中有108颗一样大小。还有3颗稍大一些的佛珠，这种稍大些的佛珠不是挨在一起，而是每隔27颗小佛珠，就有1颗大的。其中最特殊的一颗，是个三通，除了特别大外，上面还带了一个小帽子，小帽子上通出两根细绳，每根细绳上各挂了9颗更小的珠子。
对佛珠吴达完全是个外行，“不懂就问”一向是吴达的优点，问的对象自然是沈千山。当时吴达是想把佛珠递到沈千山手里的，但沈千山摇了摇手没接，让吴达把佛珠放到桌子上。
当时，沈千山是这样解释的，这串佛珠，是最常见108颗念珠。三通带帽的那颗是母珠，也叫佛头，上面是佛塔。那3颗，每27颗出现的大一些的是隔珠。那两串小的是弟子珠。佛珠中母珠、隔珠、弟子珠全不算数，所以这是108颗念珠。
另外，沈千山还特意叮嘱，这串佛珠绝不是凡品，虽然看上去普普通通，没什么特殊的气息外露，但以锁拿迦斯时展现的威力来看，应该还是佛教中一件威力极大的法器。建议吴达要随身携带，最好不要让别人触摸。
之后，沈千山就说了前面的那段，吴达与佛有缘，让吴达多读佛经的话。
吴达回到北京后，还特意去网上查了佛珠的相关知识，了解了佩带佛珠的一些忌讳，比如说房事、睡觉、洗澡时不可佩带，佛珠不可让外人摸等。
念经时，佛珠掐动还有讲究，不同的佛经需用不同的手指掐动。此外，吴达还看到的一条“不应越母珠，蓦过越法罪”，但看到之前，吴达已不知越过母珠多少次了。
并且，吴达每次背诵佛经时的掐动佛珠，完全是无意识的行为，怎么可能到掐到母珠，翻过来再掐。为了这事，吴达还特意问过陈明。
陈明对这种说法嗤之以鼻，回道：“这全是后人搞出来的花活，你完全不用理会。心诚则灵，你只要诚心念经，其它一切可以不予理会。你要是念经时还三心二意，一肚子男盗女娼，功夫做的再足，也是白搭。”
当时听到这话，吴达对前半句完全赞同，听到后半句就不乐意了，反唇相讥道：“你才一肚子男盗女娼。”
“我就是打个比方，你就当我后半句没说。”陈明对吴达的反应并不感到奇怪，也不在意。两个人没事时互相挤兑一下，斗个嘴，也是乐事。
有了陈明的支持，吴达诵经时自然无了顾忌。但对救了自己命的佛珠，吴达还是非常在意的，睡觉、洗澡自然不会佩带，也特别注意了不让别人触碰到这串佛珠。
云龙洞之行，吴达、陈明、沈千山三人均受了伤。吴达是三人中受伤最轻的，被拿迦斯从3米高中扔下，摔到了腰。有可能是吃了古树仙果的原因，在溶洞中睡了三小时后，吴达就好了一多半，出来休息了两天就全好了。
陈明被拿迦斯一拳破阵，阵毁人伤，还吐了一口血，明显受伤不轻。出了溶洞后，陈明足足咳了一个多月，才渐渐好了起来。据陈明自己说是经脉受了伤，原本没这么重，休息个几天就可以好的。但被自己强行压下，先杀恶魔，后又走出溶洞，自然是伤上加伤，好起来就麻烦了许多。
沈千山应该是三人中受伤最重的，先结结实实挨了拿迦斯一击，后又施全力砍掉拿迦斯的头，光血就吐了三大口。之后还强撑着杀恶魔，炸拿迦斯的头，同样难免伤上加伤。但有可能是沈千山修习的“金刚伏魔功”太过神奇。三人出了溶洞在利川住的两天，据吴达观察，沈千山除了每天在房间里待时间较长外，行走坐卧一切如常，没有一点受伤的样子。
看到陈明不断地咳啊咳的，吴达还为此问过陈明。据陈明所言，沈千山绝不像表面上那么轻松的，那么重的内伤，绝不可能说好就好。沈千山应该是在两人面前时，强行把伤势压下。
据陈明猜测，有可能沈千山天生性就是如此要强；也有可能是军人当久了，不习惯把软弱的一面表现出来。
但强行压下内伤，绝对不是好玩的。轻则也会加重伤势，延长恢复的时间；严重的还有可能留下一些无法治愈的后遗症。
对于这种“死要面子，活受罪”的行为，吴达表达了明确的不认同。自己活的好才是最重要的，何必管其他人如何看。
陈明完全支持吴达的观点，两人的“臭味相投”再一次得到完美的体现。
至于云龙洞中拿迦斯和众多恶魔尸体，外加那口大钟最终是如何处理的。回了北京后，吴达问过一次陈明。
据陈明所言，他只知道把报告交上去的第二天早上，就是两人从利川动身回北京的那天早上，上面又派了一队人进山。那队人应该是早就等在附近，才能在上面得到报告后，如此快的进山。
至于那队人都有谁，进了山洞做了什么，有没有发现什么新的东西，陈明就全不知道了。按陈明的原话是：“该知道的，上面自然会
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