旅游团一行17人，连同导游刘小曼和魏武他们，刚好20，其中5个女孩，个个都是天姿国色，惹得杨礼波都看不过来了，不过有2对显然是情侣关系，和魏武一样随从身份的也有6个。
趁着还没登记，刘小曼简单地介绍了一下缅国的风土人情，和民俗禁忌等注意事项，免得到了那边犯了忌讳。
此次旅游的主要项目是礼佛和禅修体验，刘小曼介绍的也主要是这方面的内容。
缅国是个佛教国家，城乡处处表现出佛国的特色。在城市，一座座雄伟的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在乡村，金碧辉煌的佛塔庙宇，与乡村简陋的高脚茅屋形成鲜明的对比。
缅国全国有30多万僧人，在大街上、公园里、小路上，常常可以碰到举止端庄、偏袒右肩、披着黄色袈裟的僧尼。
在缅国，所有的火车，汽车票出售窗口，无论所排的队伍有多长，僧人总是被群众护送在前购票，然后才是群众购买。有的僧人无论乘坐海、陆、空一切运载工具都享有终身免费优待的。
原来，每年缅历3月(相当公历6月)国家对僧人举行经典大考试，僧人获得“三藏法师”称号后，就可获得这种优待，在各国佛教中，以缅国僧侣的测试制度最为严格，通过律藏测试的人，称为持律者;三藏全部通过的人，才能称为三藏师，这是缅国僧侣的最高荣誉。
在缅国，男子在十四、五岁时，须入寺短期出家，男孩子都必须到寺院当一个时期和尚，少数家庭也有送女孩去当尼姑的。
缅人送子去当和尚被视为家庭中一件大事，祝贺仪式办得比婚丧嫁娶还要隆重排场，往往遍请亲朋好友，大宴四天。有的人家搞送子出家这项活动，要花上一两万元。
孩子去寺庙，还要隆重送行，让他穿太子服、王冠，骑白马(或乘车)游街串村，吹笛子、击芒锣、打法鼓、象腿鼓。在宝盖、孔雀扇护送下，载歌载舞，非常热闹。不骑马的，就由家长把孩子托在肩头一直送到寺院。最后由寺院主持为孩子剃发、披上袈裟，出家仪式才告结束。
现今缅国佛教僧团主要有哆达磨、瑞景、达婆罗三派，他们在教学上，对于所遵奉的三藏圣典大抵是一致的，只有在戒律上，特别是对于所持的用物、着衣法及生活仪礼等，有着若干差别。前二者是传统的宗派，组织庞大，僧众较多;达婆罗派成立最晚，约在19世纪末叶由旧哆达磨派改革而成，戒律上主张严格实践，僧众最少。
缅人忌讳9、13和尾数是0的数字，也忌讳9人同行出远门，以为9人同行必有灾害。假如9人同行则需要带一块石头，以破9的数位。缅人也遭到西方人的影响，以为13不吉利，因而忌讳买有编号13的房子和车。
4月15日到7月15日三个月是释教的僧侣安居期，缅人不许举办婚礼。此外，缅人也忌讳在9、10、12月内成婚。
缅人有着“右为贵，左为贱”，“右为大，左为小”的观念。因而有着男右女左的习俗，与朋友同行时不能勾肩搭背，递给老一辈物品时不能用左手。
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br>缅人视头顶为高贵之处，所以不能用手接触别人的头部，即使是十分心爱的小孩也不能抚摸他的头。
缅人视太阳升起的东方为吉利的方向，所以缅人家中的佛龛都供在室内东墙上。睡觉时头必须朝东忌讳朝西，否则是对佛的玷辱，会招到不幸。缅人把东和南面称为头顶部，把西面和北面称为脚尾部，家中长者座位在头顶部，后辈的座位在脚尾部。
此外女人不能枕着男人的胳膊睡，否则男人就会失去“神力”，整日萎靡不振。
他们要去禅修的地点是班迪达禅修中心，位于仰光市内，距仰光机场约20分钟路程，规模不是特别大，吃住免费，离公路很远，非常安静。
外国人来班迪达禅修中心一般都会推荐此处，每年凉季时来禅修的外国人很多。
近年来，越来越多的人喜欢禅，修禅习禅，成为一种“时尚”。
据说，禅修能够解压，能生智慧，升华品德、解脱烦恼。
每日行禅一小时，静坐一小时，这样能够迅速消除疲劳、恢复体力。禅修便是充电器！禅修时，身心完全放松，心专注在身体的动作或感受上面，每个当下只专注一个最明显的目标，将散乱的心收回。有妄想时就用心标记“妄想”，这样默念几次之后，妄想就自然消失。
身体的疲劳很容易消除，但心累不容易消除。人们常说累，主要是心累，因为思虑太多、担忧太多、欲望太多，思想包袱太多！妄想非常耗神。禅修通过收摄眼、耳、鼻、舌、身五个根门，只留下一个意门，捕捉我们的心念，往内看清我们的心究竟在干什么。
禅修者需要至少持守五戒，不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。因为持戒，我们的言行变得清净，不会因做错事而有负罪感和懊悔，心变得平静、安详。因为心感到轻安，身体也轻安舒适，全身气血通畅，身体的机能恢复到最佳状态。我们的肤色会变得红润、有光泽，整个
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