“剑，未尝不利！”
斜月道国局面眼看崩坏，一股星光飞起，跳入神战，直贯苍穹！
正是黄虬！
随星光蔓延，刺圣人而断的斜月道国万剑，竟也在星光照耀之下纷纷恢复原状，吟吟作响。
不仅如此，万剑洪流表面，在此时荡漾一股如同圣言的韵律。
是圣、勇、义、知、仁，乃是五德！
以五德为加持，万剑再刺圣人，虽仍不能近圣人身，但这一次不能被毁损。
旁观的韩天尊顿时大笑：
“我曾闻盗之五德：知室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也，五者备而能成大盗……哈哈，此乃是盗亦有道！”
“以盗之道，应对圣人之道，竟不分高下，可笑，可笑！”
“这下界黄虬不过小小金仙，竟敢挑衅上界，原以为是不知天高地厚，为圣人棋子破极东道国罢了。”
“不料今日出手，恐怕圣人亦大吃一惊！”
黄虬御万剑刺圣人，比在丁牛手中更为运转如意。
此人一出手便一鸣惊人，大战天庭诸神竟不落下风，叫天穹各处观望的各方神灵一时惊讶。
而这时古兰先知已是极为不安了。
圣人教化，本界都颇受影响，而此时“圣、勇、义、智、仁”被这些下界造反之人一股脑的全搬走，不但学得有模有样，而且面面俱到，“圣、勇、义、智、仁”一个也不落下。
世间皆认可的，具有“圣、勇、义、智、仁”的便是圣人、是圣贤，那么以此标准之盗贼也就是圣贤？
且究竟谁人才是盗贼？
破门抢东西的麻匪是盗贼，窃取一国之篡权者却是开国皇帝……天地之间窃食、窃水、窃光、窃矿的是人，但神占据天地规则，莫非便不是盗？
普天之下，谁才是盗？谁又不是盗？
圣人教化道德，有了善恶之分，然而天下皆知善之为善，不善便产生了。
当天下都知什么是善之时，善便成了一种可以被利用的资本，这时表面之善是一种伪装，而伪装者因此获得了为所欲为之权力。
正如此时披上五德外衣的斜月道国万剑，便是连圣人一时都无可奈何！
到了这时，不仅古兰先知，其他诸神亦开始逐渐不安。
如此说来，他们之中绝大多数，不管是所作所为，还是所处立场，其实都是站在圣人之对立面。
此时，究竟谁是敌，谁是友，已是很难说清。
空气中弥漫一种错综复杂的心绪。
诸神围剿黄虬之势，不由收敛。
而这样的状况，正是韩天尊最乐意看到，世界乱之始，乃是人心之乱。
这一股心乱的思绪，被极东道国金銮殿内白鹿感应，此鹿抬头一看，说道：
“黄虬要登天外天之境。”
白鹿国主满脸惊诧，那个斜月道国的后辈，才入金仙境不久，怎么就登天外天之境了？
白鹿沉声道：“此事全由丁牛推动。”
“丁牛铸禁神律令为剑，引斜月道国万剑刺圣人，是淬剑，剑俱碎，言剑不利，看似一波葬送斜月道国希望，实是点拨黄虬，将原本必败之局扭转。”
“昔年黄虬为丁牛掌教师尊，必有教诲，今日丁牛点拨黄虬，便是还了回去。”
“这一对昔日师徒，今日要闹得天翻地覆！”
“……”
白鹿国主再看，天穹处果然再起变化。
斜月道国万剑浩浩荡荡，且在极东道国之内，不断有练气士登入金仙境，化身成剑归于黄虬剑阵之中。
一时已是势大了。
神剑纵横，五德充沛，如有圣人言加持，竟与各方诸神分庭抗礼！
而天穹诸神，听那剑阵吟吟，竟勾勒出道德之意，而令他们法身有蠢蠢欲动之感。
此情此景，着实诡异。
黄虬控道国万剑，剑指圣人，亦能感觉到天穹诸神似有似无的呼应，心中犹如明镜。
道德的吊诡之处就在于，一旦当它被大力提倡时，被调动起来的大多并非好人。
回顾下界历史中的动荡、变革，对特殊族群之暴政，宗教冲突引起的战争，其理由常常含有道德之审判意味。
而冲在最前面之人，往往是出身恶棍，他们借着声张正义之名义，发泄私愤、满足私欲，杀人越货之草寇，打个“替天行道”的旗子，摇身一变便成了忠义之士。
而正因为此，围攻他们的诸神，反被剑阵引动的呼啸道德所感染，却正是应有之意。
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