哪怕是礼部见多识广的官员，都被陛下的这一番话给震惊得一愣一愣的，顾不得殿前失仪，纷纷接头接耳。
杭敏、白圭急忙跪下，“陛下，慎言之也！”
于谦也起身，想给朱见济找台阶下。
朱见济挥挥手，“杭尚书，白尚书平身罢，于少保你也别起来了，朕知道朕在说什么，朕也知道这一番话会带来什么后果。”
随即又道：“诸位卿家饱读群书，难道不知道在我大明之前，就有人提出过地圆之说了么，孤让白修做的事，不过是论证了地圆说而已！”
顿了下，“旧唐书的天文志记载，唐朝僧人一行奉命制定《大衍历》时，在13个点观测了紫微星的高度，最南端在交趾林邑，最北段在漠北以北的铁勒，发现两者之间相差30°多，这其实印证了纬度的存在，而《元史》记载，郭守敬奉命制定《授时历》时，在27个点观测紫微星高度，最南端在琼州，最北端在北海，发现两者之间相差50°，不同地点北极星高度存在差别，由此再次确认纬度存在，当然，确认纬度差别，并不足以论证咱们脚下的大地是圆的，但元朝还有一项天文观测，《元史》记载，为了制定《西征庚午元历》，耶律楚材同时测量了寻斯干城和开封城的月食，发现寻斯干城的月食比开封的早了约1更半，由此可证明经度的存在。经度存在差别，维度也存在差别，再结合其他现象，理论上足以证实地球是圆的了。宋太宗赵光义十三世子孙赵友钦在《革象新书》中指出：‘测北极出地高下（纬度差异），及东西各方月食之时刻早晚（经度差异），皆地体浑圆，地度上应天度之证。’其中的“地体浑圆”，不是“地圆说”又是什么！而在此基础上，前元制作了世界上第一台地球仪。《元史》记载：‘其制以木为圆球，七分为水，其色绿，三分为土地，其色白。画江河湖海，脉络贯串于其中。画作小方井，以计幅圆之广袤、道里之远近’。”
】
为了今天，朱见济让钦天监查找了大量资料。
这些都是正规史料记载。
不会被人说是歪门邪说。
众人心里腹诽。
陛下说的确实都是书中记载，而且文臣们大多也知道这些事，尽管有人提出了地圆说，可官府从没承认此事，更不会去钻研、论证。
因为这是吃力不讨好的事情。
论证了地圆学说，那天上的仙人又该如何解释？
而皇权的统治有一个基本。
君权神授！
皇帝，天子，天之子也。
既然脚下的大地是圆的，那么包围大地的天也是圆的，天是圆的，天上的神仙体系岂非会被彻底颠覆，又如何来告诉百姓，皇帝是天子？
现在你这个大明天子来论证此事，不是自己给自己拆台么。
朱见济却知道，不论有没有君权神授这个借口，大明天子的地位不可动摇，而且为了中国的发展，他也愿意打破这个壁障。
而且地圆学说被论证后，一样的可以继续君权神授。
地圆又不影响天上。
大不了……
打不了老子就不去论证日心学说了。
顺势自然，等后世的人才来论证，只要自己能保证大明一直是蓝星的世界警察，那么后世论证了这些东西，也不影响国家的发展。
所以继续道：“其实道理很简单，比如，诸位之中可有人泛舟过大海，在大海之上，有个词在天际尽头，当远方有大船出现，是不是最先看见的是风帆，然后再是船身，大海总是绝对平整的罢，这个现象，恰好印证了大海也是弧线形状的！”
众臣默然不语。
这玩意儿……陛下你只管说，我们绝对不会苟同。
尽管觉得朱见济说的有理。
但当下大明这些臣子，还是不会接受。
朱见济也知道，要扭转这一代人的观念根本不可能行得通，这需要在教育上面下功夫，不过当下还是需要得到他们的支持。
否则就算教材编出来，在北京大学、太学等也不会被人接受、学习。
缓缓的道：“朕论证地圆说，不是自己给自己拆台，而是为了给我大明百姓普及知识，让大明百姓知道宙宇之下有限度，大明需要不断的强大，才能保证天朝上国的地位，否则便会被海外邦国超过，彼时，现在的交趾就是我将来的大明！”
众臣面面相觑。
朱见济接下来的一番话让他们稍稍放心了一些，“朕会让钦天监编写一本关于地圆说的书，之后会推广，用作全国府学授课课本，如四书五经一般，为必读课本之一。另外，钦天监会在这个基础上，继续维护天子形象。”
众臣一听，原来陛下你知道轻重啊。
既然知道轻重，那肯定也有应对之策，咱们就不操这个心了，你说大地是圆的就是圆的，谁叫你是天子呢。
至于以后的读书人愿不愿意接受……
如果是事实，接受也无妨。
不接受…
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