“我想知道，命运之神影响人或者兽的运气，是通过影响混沌性来实现的，还是通过影响宇宙底层的随机性来实现的。”
等启动命令下发到每一台黑箱的量子随机数发生器上面之后，陆铭看着窗外那一行行一列列的黑箱，慢慢说着。
他知道，此刻伴随着启动命令的到达，量子随机数发生器必定已经生成了与宇宙底层随机性直接相关的随机数。此刻也必定有一部分黑箱之中的毒气装置被触发，释放出了毒气从而杀死了其中的小猪，也必定有一部分黑箱没有任何变化，其中的小猪便也好好的活着。
又或者，用量子物理的语言来描述，便是：此刻黑箱之中的小猪，处在生与死的叠加态，它们又死又活。而，唯有在打开黑箱之后，它们的叠加态才会塌缩，变化成明确的“活态”，又或者“死态”。
宇宙底层的随机性便通过这样的方式，被这一种装置扩大，影响到了存在于现实世界之中的生命体。
早在一百多年前，一名伟大的，名叫薛定谔的科学家，便提出了被人们称之为“薛定谔的猫”的思想实验。其基本原理，与此刻陆铭所进行的实验基本一致。所不同的，只是黑箱之中的猪被换成了猫。
薛定谔提出这个思想实验的目的，本意只是用来讽刺量子物理所谓的叠加态的。毕竟，一个微观粒子可以处于叠加态，一只猫这种宏观生命体怎么可能处于叠加态？
但最终的结果，却基本上证明了，叠加态与随机性竟然真的存在。
与贝尔不等式一样，薛定谔猫也因为不仅没能证伪量子物理，反而证实了量子物理而广为人知。
从本质上来讲，薛定谔猫，或者此刻的薛定谔猪，都只是一个思想实验。没人会无聊到在现实世界之中复现它们。但此刻，陆铭却在现实世界之中，真真切切的将它们复现了出来。
面对陆铭的话语，何薇心中仍旧有些疑惑。
“通过这种量子随机数发生器，就能确定命运之神是通过哪种方式来影响这些小猪的，呃，运气的么？”
“当然。”
陆铭点了点头：“每一台黑箱的量子随机数发生器生成0或者1的概率，都是严格的50%。生成0，小猪会死。生成1，小猪就不会死。而此刻参加此次试验的小猪，有530头未参与献祭，它们的运气正常。有430头参与了献祭，它们的运气较差。
那么，你说，在试验结束之后，哪种小猪死的更多？是运气正常的，还是运气较差的？”
“当然是运气较差的……呃……”
何薇陷入了迟疑之中。
她感觉到此刻的情况似乎有些矛盾。
按照常理来说，既然生与死的概率各是50%，那么，当然是运气较差的小猪死的比较多。
可是此刻，在严格的限定条件之下，能导致小猪死亡的因素只可能有一个，就是毒气是否释放。而毒气是否释放，又取决于量子随机数发生器生成的数字。
由此便可以得到一个简单的结论，如果运气较差的小猪死的比较多，那么自然就意味着量子随机数发生器生成的0比较多。
可是物理定律决定了其概率应当是50%，0和1的个数应当相等——至少偏差不大。
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50%的概率当然不意味着量子随机数发生器生成的0和1就一定一样多。它只是一个统计学概念而已，也即，面对足够数量的样本，其统计结果存在向50%靠近的趋势。
微小的偏差并不意味着概率不是50%。但如果偏差足够大呢？
当然就意味着概率不是50%了。
可是如果概率不是50%，就意味着宇宙底层的随机性受到了影响，发生了变化，便也意味着，命运之神有改变宇宙底层规律的能力，极大概率便意味着，它是通过这种办法来降低小猪的运气的。
但如果参加了献祭的小猪的死亡率，与未参加献祭的小猪的死亡率都差不多，都是50%呢？
这就很显然意味着，小猪的运气再差，也不至于会影响到宇宙底层规律。宇宙底层规律仍旧稳定，它们的所谓运气差，只是基于宇宙的混沌性才产生的而已。
而，宇宙，或者人类世界的混沌性，是基于经典物理的，也即存在理论上的影响、预测的途径。
这两者之间，截然不同。
听到陆铭的解释，何薇似懂非懂。思考片刻，她又问道：“确定命运之神影响小猪运气的途径是基于混沌性还是随机性，很重要么？”
“很重要。”
陆铭点头，回答的毫不迟疑：“这是我们了解这次事件本源，制定后续方案的基础。”
“好吧。”
何薇只能点头。
时间一点一滴的流逝着。按照黑箱的容积、二氧化碳对于小猪的致死量等数据推算，大约需要数分钟的时间，该死的小猪就应当已经死完了。而仍旧活着的小猪，在短时间之内也不会再死掉。
陆铭看了看时间，便直接起身
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