马耳山的那眼神泉却再也一丝一毫的水滴出现过。
现在很多人都试图去解释流入蟹子沟的水是神眼里的水。
可是，那些水不过是一些雨水混合物而已。
雨落到马耳山上之后汇聚成溪流，然后经过渗透从某一个地方流出来，所有人都以为这是神眼流出来的谁。
其实根本不是。
只不过，没有人愿意承认这件事情罢了。
有人说，得道成仙之后就不会有血脉。
你错了，神仙与神仙之间也可以，也可以其乐融融，也可以欲仙欲死。
对了，就是欲仙欲死这个词，等你经历了你就会知道，在七月七这一天，你能体会这种感觉。
如果你还没体会到，那也不要气馁，可能你的年龄没有达到，你的缘分可能也没有达到，虽然你的荷尔蒙已经足够了。
七月七日晴，忽然下起了大雪，不敢睁开眼希望是我的幻觉，我站在地球边眼睁睁看着雪，覆盖你来的那条街。
七月七日晴，黑夜忽然变白天，我失去知觉看着相爱的极限，我望着地平线天空无际无边，听不见你道别。
七月七日晴，我失去知觉，天空无际无边。
这其中的关系笔者似乎不想过多的赘述，哪怕王大林喜欢其中的细节。
其实，东沙或者西沙走出来的孩子，基本上都会游泳，甚至于在东沙附近的一些地方的孩子，也会游泳，每年夏天，大家都会聚集到东沙河或者西沙池之中相互嘻嘻，在水中呆的时间长了，自然也就学会了游泳。
王大林其实有些伤感。
每一次王小高邀请他去河里游泳的时候，他就不禁会想起一个人。
王大林的一位发小好友，甚至当年无数次在西沙湖中打闹的兄弟，在去年将生命断送在是水中，算了，不多说了，愿逝者安息。
笔者记录这段往事之前的二十多年，每天早上东沙河之中还会看到水面泛着金黄色的光芒，不过现在看不到了。
听东沙的老人讲过，这金黄色的河水只会持续很短的时间，大约几十秒，而且还会出现在某一个地点，并不是你一大早在东沙河边等待就能看到的，甚至于你在东沙河边等上一年也未必能够有幸看到圣水的出现。
王大林也知道，他也听爷爷说过，原本的东沙河河道也修整过。
那个时候也是为了引水浇灌土地。
毕竟那个年代抽水的设施不如现在这样便捷，只能用最简单的方式挖水渠的方式灌溉农田。
在这其中也曾发生过一些奇怪的事情，当年王大林的爷爷在东沙河岸开河沟的时候就挖出过一些银元以及古钱币，不过后来因为家里穷，就在当年的变卖了，据他所说，当年一个银元或者古钱币就几毛钱，最贵的也只有一块钱。
当年他挖出了至少数百枚，着实也是一笔巨款了。
那个时候王大林的爷爷跟他讲的时候就曾说起过，“动了河道，毁了未来”。
当初王大林还不以为然，现在就深有体会，不过爷爷也去世十几年了，很多事情王大林再也没有办法从他口中，只有深深的怀念。
王大林的思绪再次回到《沙·志》上，似乎每一段故事都能让他有所感悟。
随着东沙河的改道，仿佛是动了东沙的龙脉，在此之前，东沙出现过很多大人物，可是从那之后，再也没有什么响当当的人物出现了。
当年改道的时候，东沙河边的两棵大柳树都曾冒过青烟。
王大林没想到，这两棵大柳树在数百年前就已经出现了。
关于冒青烟的事情，王大林也听爷爷说起过，当年鬼子进入东沙的时候也有一棵大柳树冒青烟。
这两棵大柳树随便一棵都是两个人合抱不过来。
只可惜，在十几年之前，因为大水，其中一棵大柳树已经随着水冲倒了。
现在，能够真正知道东沙的人恐怕已经不多了，根基都被断了，再想美名扬四海又谈何容易。
王大林一直都在寻找关于东沙剑客的记载。
东沙的那名剑客又从何而来？
洪秀全在《吟剑诗》中写过，“手持三尺定山河，四海为家共饮和。擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。”
剑，自古以来就是勤王的一种手段，既是一种信仰同样也是一种鞭策。
那么，这个东沙的剑客到底是谁？
其中杜牧的《河湟》令笔者陷入了沉思，上面写到“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”
如果是一位帝王的宝剑丢了，那么也就意味着他的王朝也早已不复存在，宝剑也就意味着权力，是身份地位以及荣耀的一种象征。
既然姜太公的坐骑大龟在东沙河中守护着东沙大桥，那么这位剑客所遗留的的宝剑是否是针对东沙河中的大龟呢？
如果真的是这样
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