王瞎子在东莎镇德高望重。
王瞎子的本名叫王墨，原本也是东莎村人。
后来因为一个女人离开了东莎村，去到南边的岭上建了一个小院子，和这个外来的女人一起生活。
王瞎子成名已久，这些年更是威名远扬。
二十三年前，一年一度的捕鱼期开河，大家争先恐后的上船下水，从沙河顺流而下，直奔西沙湖。
开河的日子，最大的彩头便是捕获头鱼，赚的一年的好运气。
所谓头鱼，就是第一网下去之后捕获的最大的那一条鱼。
所有渔民都希望自己捕获头鱼，他们会相互比较，希望自己的运势可以压住别人。
很多有钱人都慕名而来，为的便是能够买下当天最大的头鱼，然后放生，祈祷自己一年能够风调雨顺，年年有鱼。
其实，在渔民眼中，放生大鱼是不吉利的。
在他们眼里，这些有钱人就是傻子。
有些鱼重达几十斤，甚至有一年上百斤的鱼都打出来了，可惜都被放生了。
渔民不反对放生，他们打到小鱼，全部放生，一个也舍不得伤害，如同对自己的孩子一般爱护，因为他们清楚，在将来的某一天，或许还要靠着它们来养活自己。
放生大鱼，反而是在拒绝上天的馈赠。
在渔民眼中，所有的大鱼，都是上天对他们的馈赠。
天授不取，必遭其害！
天道给你的，你却不想要，辜负了天道的好意，这辈子你还能一帆风顺吗？
天道如此，家国亦或如此。
长辈赠与给晚辈的东西，一定要接纳，否则就会深受其害。
不论好坏，这都是为人为子所应该遵守的孝道和规矩。
不可打破，也不能违背。
二十三年前的那个秋天，因为要开河捕鱼，大家都围绕在沙河两岸，观赏这一年一度的盛况。
王瞎子同样在人群的行列，但他却阻止了其中一个要登船下河的人。
这里的船并非每个人一条，基本上都是好几家人一起联合买船打渔，所以一条船上至少有个人，多的都达到七八个。
王瞎子没有阻止别人，唯独拦下了一个叫做马六的人。
马六就是个街头小混混，这种浑不吝的人，天不怕地不怕，唯独对王瞎子极为尊敬，甚至卑躬屈膝，阿谀奉承。
王瞎子告诫马六如果下水的话，会有不好的事情发生。
就因为这句话，马六就信了，他不上船，导致同船的人还十分恼火。
果不其然，当天欢喜的场面变得异常凝重。
就是马六那条船在东沙河与西沙湖交界入口处翻了，上面的三个人都淹死在河水中。
直到第二天才从东沙河中被打捞出来。
船被冲到西沙湖中，而尸体却逆流而上，飘荡在东沙河岸边。
这次翻船，处处透漏着不寻常。
从那以后，王瞎子顿时名声大噪。
马六心有余悸，若是当天他也上船，死的人怕是又要加一个。
王瞎子的名声，有一大半也幸亏马六给他宣扬。
从王瞎子成了马六的救命恩人之后，马六便时常将这件事情挂在嘴边，而且唯王瞎子马首是瞻。
甚至于，王瞎子现在所住的院子，当初这块宅基地村里不给批，多亏马六软磨硬泡，舔着脸厚颜无耻的才央求着王大光点头。
当然，王大光也欠了王瞎子一个人情，那一次也算还了这个人情。
那个时候，东莎村的祠堂还不是现在的王家大院。
王大光有意占据此处，但又不好主动提出来，所以才找了王瞎子，对祠堂有了一番盘算。
东莎王家祠堂算是保存比较完整的了。
毕竟在解放后特别是60年代的那场运动，北方地区的祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所。
祖宗牌位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，如今北方已难见祠堂。
可惜，东莎的祠堂最终也毁在了王大光手中。
在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。
一座祠堂的大小，意味着一个家族是否兴旺，祠堂建筑一般都比普通百姓的民宅规模大，越有权势的家族，他们的祠堂往往越讲究。
高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为一个家族光宗耀祖的象征。
祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，同样还是族长行使族权的地方。
一旦有族人违反族规，则在这里受到处罚，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。
王大光自从担任东莎村村长之后，他就一直有这种想法，因为祠堂代表着王家家族的正统，他的野心不仅仅是村长，还想在名分上染指王家的族长之位。
封建的官威主义根深蒂固
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