说实话，从梅总那了解了我们公司的底细之后，我心里是相当抵触的。我不是那些被灵异小说、玄幻电视剧洗脑的热血小青年，整天想着走在大街上，遇到一位夸你“骨骼清奇”，要度你成仙的糟老头子。我不过是个倒霉的小老百姓，就想找个踏实的工作，朝九晚五，旱涝保收。能看到那些飘来荡去的死鬼，已经让我够糟心的了，更别说还要让我处理那些神神鬼鬼的恶心事。有心不在这儿干吧，自己魂魄的问题又让我睡不着觉。
第二天，我早早来到办公室，跟我们部门老大道了歉。不过那老娘炮到始终没当回事，还说我昨天的态度，比当初肖老二被关禁闭后可温柔多了。随后钱锦又让我跟他去地下室，我原以为钱锦还是要给我关小黑屋，正想着问他能不能先去食堂领两个馒头当口粮，却听钱锦说道：“我最近手头有点忙，这几天你先学习一下理论知识，有啥不懂的，等我回来再说。”说着便打开一扇房门让我进去。
房间里摆放着几个高大的书柜，整整齐齐的摆放着各种书籍。我随便扫了一下，有《茅山术志》、《渭南鬼道》、《天师正典》等看上去有些年头的线装书，也有《术法的现代应用》、《历代怨鬼实录及镇邪解析》、《鬼魂探秘——磁场的前世今生》等现代书籍。
当我正在感叹一些出版社为了经济效益贩卖书号，以至于像这样一些怪力乱神的图书流向市场，导致广大青年思想意识深受其害的时候，便觉身上一沉，一摞书本就被钱锦揣到了我的怀里。“哎呦妈耶，这些破书死沉死沉的……这些都是一些说的比较直白的法术类读本，你先好好看看。”钱锦好像废了挺大的劲儿，说完便冲我恶心的回眸一笑，踩着碎步上楼去了。
《精元陈谱白话本》、《陇玉神书术法典藏》、《黄批法海遗珠》……我看着这些本该在动荡年代就葬身火海的“四旧”，心中不免暗笑，究竟是谁这么无聊，还特意把这些虚无缥缈的东西进行编译，也不怕被扣上散播迷信的帽子。然而，当我翻开《精元陈谱白话本》的封面，却发现这本书在封面内侧，用印章印下了一个红色的五星图案，下面则印着“密-b1049”的字样。我又翻开另外两本，也都在同样位置印着类似的内容。我就算是个平头百姓，也知道这些字样的意义。至少从这一点来看，我们公司确实和一些上边的神秘部门有着某种联系。
实际上，华夏传统的术法，并非子虚乌有。《华夏宗教蓝皮书》中就曾明确提出，作为华夏本土唯一的宗教，道教是华夏传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。术法一道讲究天人合一，《道法会元》一书中就提到，“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。”想要施展任何术法，都需要将“天地人”的力量集中于一身，并形成玄法之气汇于丹田，使其遍行周身经络，运转自如，再结合咒法、符咒、法器等媒介或外力得到施展。而那些电影和玄幻小说中提到的法术，却都源自真实的古代术法。比如隐身术，其实际名称为“遁甲”或“隐沦”，晋代道学名家葛洪曾经就修炼此种法术，他在援引《遁甲中经》时写道：“避乱世，绝迹于名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰阴德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也。”再比如遁术，就是一种借助五行自然之力，逃生瞬移的术法，如飞升太虚的天遁术、穿山透石的土遁之术等。据说三国时期的左慈就是一位遁术大师，当他被曹操抓走之后，就是凭借着各种遁术，最终逃脱官兵的追杀。
不过，对于一个普通上班族的我来说，别说气运丹田呼风唤雨了，就连丹田在哪儿我都不知道。如果没有高人的指点，指望我随便翻翻书就能参悟天机，然后就能召神役鬼、兴云起雷，这话我自己都不信。于是我尽量在书中寻找一些相对简单有效的驱鬼破邪之术。比如书中提到，遇到凶鬼索命，舌尖的纯阳之血就能对其形成一定的伤害；闭着眼一边走一边小便，等尿完了则可以破除鬼打墙的幻象；如果有人被鬼附身，将其头顶的一撮头发剪下烧成灰，混着3岁的公鸡血给他喂下，就能将邪物驱除。但真要去尝试的时候，却发现即使是这些最简单的术法，用起来也不是那么容易。就拿舌尖血来说，我狠了几次心，也没能把舌尖咬破；还有那个破鬼打墙的法门，我在没人的地方试着闭眼撒尿走了几步，发现这两件事很难同时进行，头被墙角磕出了个大包不说，还尿了自己一鞋一裤子。
接下来的两三天，梅总和钱锦还是不见踪影。我也懒得看那些玄而又玄的术法典籍了。肖老二则主动提出帮助我进行鬼步桩的训练。据他说，他是公司这些人里走桩走的最快的，步法的变化最多最诡异，所以总能在危急时刻金蝉脱壳，化险为夷。“兄弟，真要遇上难对付的厉鬼，听哥哥一句话，活命要紧。”也不知道我俩谁大，肖老二总在我面前充老大哥。“照您的意思，和着您这跑路……哦不，闪转腾挪的技术堪称一绝啊。”我咧着嘴对肖老二说道。经过这几天的交集，我跟肖老二也逐渐熟了起来，互相开个玩笑也都不当回事。“那是，要不那天我怎么就把你从公交车上挤下去了呢。”肖老二冲我嘿嘿一笑。这孙子也早就
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