“这就是《原初本经》里的所有内容吗？”阎淼思索，他虽然好奇，但是并没有被这个奇异瑰丽的世界所迷惑。
警惕地靠近一株大树，走近的过程中阎淼发现，这棵树的刻画手法非常简单，除了上面的果实与个别枝丫，其余所有的笔画都是一笔连成，虽然这在现在看来不算什么，但在先民智慧刚刚开化之时，却是难得的突破。
但是，这棵树上阎淼并未看到自己需要的东西，按照之前的经验，他继续轻声默念那五段短句，终于是在某个方向感应到了那个波动的源头，只是距离不可知，坐标不可知。
在不断靠近那波动源头的路上，阎淼也并非就是埋头赶路，他不时离开确定的路线绕到别处，进入画中的城市里，或者更准确地说是画中的部落里，观察着先民们描绘下来的“生活画面”。
有人转司耕种与收获，他们开辟草地，分划田亩地垄，或是种植旱黍，或是耕作水稻，总之，一派丰饶祥和之景象。
有时，阎淼甚至会看到新生命的诞生——这一点在先民们看来必定拥有着非凡的意义，他们夸张地用手中的石质或铁制刻刀描述着那些神圣的过程，直到新生命的降生，哺育、成长、成熟、而后继续繁衍……
偶然间，阎淼还能看到一些原始的手术过程，粗糙而锋利的石刀化开皮肤，露出鲜红的肌肉组织，或是直接将病灶暴露在空气中——而被执行者，早早地被某种被图画中描述为“神花”的一种植物所麻醉——不过有时候，当病人的抗性比较强的时候，就需要物理方面的麻醉了。
属于经常性的，阎淼看到的最多的场景是各种各样的祭祀场面——每逢丰收或者灾年，亦或是部落战争前夕，先民部落中的祭司们会脸上涂满各种象征着神明的图案与色彩，身着在当时来说异常珍贵的金属打造成的饰品与兽皮，手上的权杖上镶嵌着更为珍贵的“神石”，最后，他们会戴上怪异的、象征着神明相貌的面具。
族人会有专人燃起火堆，一族之长在祭司的带领下跪拜上天，并且奉上祭品祷告神明，或是保佑下一季的丰收，或是祈愿灾难尽快消失，亦或是祈求神明赐予力量以赢得战争……
在祭祀的最后，族长会亲手剥下龟甲或者兽骨，在上面刻画下希望得到答案的文字或图画，投入那些剧烈燃烧的火堆中，待火焰将熄之时取出龟甲或者兽骨，观其纹络来看看先前的祭祀“神明”是如何说的。
这东西阎淼是看不到了，毕竟组成这个世界的刻画太过粗糙，他能够辨认出各个场面究竟是在干什么已经是大为不易，再者，图画中对于龟甲好兽骨的描述也就是一个空荡荡的小方块，阎淼对其本质也只是猜测而已。
继续向下走，阎淼终于看到了与自己想要的东西有几分联系的刻画——第五均所说的“第四代神明”终于现身了。
他们被第三代神明的力量灌入体内，立地成神。当时，白日的夜空中仿佛多了一个太阳照耀世间，却没有带来任何的灾难；夜晚的星空突然变得明亮，好像有新星在近距离爆发……
虽然都在世界不同的地方，但所有“神明”在诞生的第一时间，都是尽情地播撒光辉，通过这蕴含智慧的光满，将大量的知识传播给所有的同族生灵。
“这就是……第四代神明向人间传播修行法和各种知识的场景吗……”阎淼细细看着那些不断重播的线条画面，最终失望地摇摇头，道：“什么都看不出来，先民们的刻画，终究是徒有其型，不具其里……”
阎淼离开这片场景继续深入，看到越往这片经文世界的深处走，所有的线条刻画就越来越精细，越来越生动与形象——这说明，虽然时代一直在发展，先民们的智慧也一直在提高，但有些古老的习俗依旧是传承下来，比如在龟甲兽骨上刻画、占卜等，这些越来越精细的图画同时也保存下来了更多有价值的信息。
但在深入的同时，阎淼也越来与疑惑——根据第五均所言，只要进入这骨书的经文世界，很容易就能找到自己需要的那部分修行法，而不是要像自己这样在这个经文世界中四处游走地去寻找——这究竟是怎么回事？
而且阎淼清楚地记得当第五均看到这片龟甲书的时候那种惊诧的神色。
“难道说，这一卷《原初本经》与众不同？但到底是哪里不同呢……我又没有看到过别的经卷……”
又往深处走了一段，阎淼已经接近了地球历史上的近代，到了这里，再也没有任何的线条刻画，曾经不绝于耳的关于“神明”的祈祷声和正规的祭祀场面再也难以见到了，修行法更是早就消失了——而细细回忆之后，阎淼确定自己没有看到有关修行法消失的场景好画面，哪怕只是简单的刻画也没有看到过。
“这就怪了，修行法异常消失，难道会和昀爷爷所说的时空被搅乱有关？是不是从某个时候开始，先民那种对修行法毫无知觉的状态和现今修行法被替换了，而龟甲书的内容早就已经
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