2010-08-1708:18:44
松井张口结舌，他想不出什么反驳的话，只得拿起了强词夺理这个法宝。
那我们的人失踪了总是事实吧。不进城搜查一下，怎么知道不是被绑架的呢？
那位一惯给上司打掩护，扮恶人的秘书斋藤也连忙跳出做配合，张牙舞爪地叫道：一定要进城搜查，否则的话就施以武力。
王冷斋岂能相让，遂疾言厉色地予以回击：这是你们计划中早就准备好的吧。如欲讨诸武力，29军一定奉陪到底！
一到这种时候，松井就知道很难再进行下去了。跟王冷斋打交道这么久，眼前站着的是一个什么样的人，他还能不了解吗，这是个“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一烂铜豌豆”。
暂时是讹诈不成了，只得走一步看一步。
松井说，要不这样，大家“和为贵”，由双方派代表去宛平城进行一次实地调查，等调查明白后，再作妥善处理，怎么样？
其实事情都明摆着，跟中方浑不搭界，照理我们完全没有任何义务要陪他们去“调查”。
可是日本人依据的不是“道理”，而是“强权”，一旦把后面这个东西拿出来，即便理在我手，又有王冷斋这样的能辩之士，亦无奈他何。
大家看《左传》，上面能言善道之士不要太多，他们往往只要赋《诗》见意，讲清楚道义二字，就能喝退对方百万兵，使强国放弃进攻弱国。
《左传》不是小说，所以基本没有吹牛，只不过它是春秋时候的历史书，记载的是春秋往事。虽然孔子对他所处的那个时代很不满意，称之为“礼崩乐坏”，甚至发狠要“乘桴桴于海”，乘船跑天边外国去，但其实春秋那就算好的了，孔子他老人家如果有幸能看到后面的战国，怕是连死的心都有了
春秋有“文武周公之治”的余绪，对“忠信”还是比较讲究的，连孔子自己都说，十户人家里面，一定有一家跟他一样（“十室之邑，必有忠信如丘者焉”），这是什么水准，大家也应该知道了，所以其时能诞生我们的“万世师表”，并不偶然。
国与国也是如此，彼此都能讲点道理，你能把我说服，证明我确实理亏了，哪怕我力气比你大得多，哪怕长途跋涉劳师远征，我也只好收拾起刀枪，乖乖回家。
可是，战国以后就不一样了，“天地本无主，惟强者居之”，谁拳头硬谁有理，从此就再没有一言可退兵这样的奇迹发生了。
现在日军还在宛平城外，你就是再能说，他们暂时也不会退，因此王冷斋没法拒绝松井组团“联合调查”的要求，只能依言而行，和日方代表一起坐上汽车去宛平。
不过，所谓“先调查后处理”，也实在是日本人落于下风之后的“拖刀计”。
调查什么呢，看一下晚上关了城门后，日本兵是否爬得进去，还是问一下那个兵：你肚子疼，为什么不当众拉稀，偏要躲到没人的地方去拉，结果害大家一顿好找。
松井觉得很没劲，兴冲冲赶来要打仗的一木更是不愿就此收手。
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