2011-04-1708:59:16
不说犹太人纪念馆，说哭墙。
一面巨大的石墙，每年都有成千上万的犹太人来到那里，或面壁肃立，或默默祈祷，或长跪悲戚，或泪如雨下。
我曾经在一篇小文中说过，这种群体性情感的深沉积淀和爆发，足以使整个民族更加团结和坚强，而这正是哭墙的价值所在。
南京大屠杀纪念馆也就是我们的哭墙。
除了仇恨和悲痛，它还应该负载更多，比如民族的自我体认和反思，以及对每一个遇难者的追思和怀念。
在耶路撒冷，会尽力为每一位死难和幸存者搜集档案，300万人都有名有姓，且有个人资料。
我们有吗？30万到现在还是一个模糊的数字。
南京的失陷和屠城，对中日两国来说都是一个重大事件。
日本从上到下，从天皇到内阁，再到参谋本部和军令部，几乎人人都沉浸在狂喜和兴奋当中。
1937年12月13日23时15分，裕仁天皇从侍从武官府那里拿到了一份奏报，奏报是参谋本部送上来的。
启奏吾皇：南京已被完全攻陷。
从淞沪会战，到此时此分，一共是四个月。
当初陆相杉山元承诺，一个月即可结束中日战事，那时候淞沪会战还没打起来。以后时间就越拖越长，不是一个月，变成了三个月，三个月不行，又拖到了如今的四个月。
但是终于结束了，一切都结束了。
裕仁“极感满意”，丝毫没有因为这么晚还被侍从武官长打扰而不快。
他“满意”，是基于这么一个判断，即南京之战是淞沪战后的决定性战役，打赢了这一场，胜负立判，中日战争至此可以以全胜而告终了。
日本人错了，完全错了。
其实有一个人已经作出了预言，只不过他的话似乎已少有人注意。
他说，战争不是在今天结束，而是在明天继续。
唐生智与他的老师蒋百里一起，曾为国防战略忙了很多年，即使在南京弃守的最危急时刻，对于这一点，他仍然头脑清醒。
事实上，在南京保卫战前后，日军除又消耗了一部分兵力外，五个师团的主力暂时都被牵制在了南京。
利用这一间隙，多达五六十个师的主力得以从京沪线安然撤出，他们不仅得到了喘息的时间，而且初步组织起了二线布防。
日军最终将不得不顺着我们预设的路线走，即从东被拖向西。
为此付出代价的，正是南京，而代价的高昂，则令老蒋没有丝毫彼“入我彀中”的轻松。
相反，他痛苦不堪。
南京失守，他没有把唐生智推出来做替罪羊，而是将责任揽到了自个身上，说自己作为全军统帅“第一个有罪过，对不起国家，尤其对不起自己的良心”。
直到一年之后，在南岳军事会议上，他仍然就南京失守的战术问题作出了检讨，有“国家受了无上的损失，实在对不起国家”之语。
内心里，他甚至对发起并扩大“沪战”都产生了怀疑。
我的“智能学识”还是太欠缺了，我的“忍心耐力”还是不足，所以才会“遭此困厄”。
假如我更明智一点，或者再忍耐一下，不扩大“沪战”，可能不致有今日之败，也不会损失如此之惨吧。
他时常喃喃自语，陷身这样的危局之中，谁能助我，又有谁能真正帮我“筹策补过”？
当被孤独和无助深深困扰的时候，老蒋又不由自主地想起了那些故人——黄郛、杨永泰、朱培德……
他们去的太早了，如果他们还活着，在旁边帮我出出主意，提醒我再咬牙忍耐片刻，可能情况就会不一样了吧，“或能免于此战祸乎”？
去世以前，朱培德在德国顾问的协助下，训练出了60个德械师，打到现在，多数已不复存在，规划和督修了南北许多国防工事，但好多没有完全发挥作用。
可悲啊。
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