2010-07-0614:01:21
作者：冷月孤星雨提交日期：2010-7-69:04:00
由蒋氏兄妹代己出面的方案——≈g;宋氏兄妹乎？！义务校对，呵呵
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汗，谢过
2010-07-0614:02:43
等到宋美龄出面，她再次从周恩来那里得到郑重承诺：我们会拥护抗日的“委员长”为“全国领袖”。
宋美龄跟宋子文一样，这么多年来，从来没有听到共产党会称老蒋为“领袖”。她由此敏锐地感觉到，中共的介入，不仅不会致老蒋于死地，还是解救老蒋的“福音”。
当然，不管宋氏兄妹如何满意，要是老蒋自己不同意还是白搭。
中共的回答同样大出老蒋意料之外。这让他不得不陷入思考，自己的“武力统一”还要不要，或者说能不能继续下去。
从民国开始建立的那一天起，对“武力统一”始终存在着不同的看法。
胡适就是“武力统一”的坚决反对者。他认为，民国初建时，北京政府曾一度具备民主政治的基本架构，也囊括了一些突出的政略人才，像颜惠庆、顾维钧、黄郛这些人，早年都在北京组过内阁，当过总理。
在他看来，如果以此为起点，梦想中的美式民主是可以实现的。但这时候，南北却打了起来。
南北对抗，最初起因于“宋教仁被剌案”。但对于这件疑案，袁世凯却认为他是冤枉的，“宋案”并非他所指使，也同意对此进行调查和公开审理。按照胡适的意思，既然一个要喊冤，一个要昭雪，大家可以通过法律来解决。事实上，国民党内也的确有人提出过“法律制袁”的思路。然而国民党最后走的途径却不是法律，而是“暴力”，他们要像梁山好汉那样揭竿而起，实行“二次革命”，用“以暴易暴”的办法来反袁，并进而以“武力统一北方”。
眼看南方起兵，以善用权谋著称的袁世凯来得个正好，也抓住对方先动手的这一把柄，准备趁机灭掉国民党。从此，北洋一派就以“武力统一南方”为立身宗旨。
说到底，还是故国传统，没有人相信说理能解决问题，都只迷信自己的拳头最有说服力。如此，打成一堆，谁也没能完成过真正的统一，在把国内搞得一团糟的同时，亦让外人得以乘隙而入。
胡适这个判断，跟我们的惯常认识是有很大距离的，但谁又能说它没有一点道理呢。黄郛的太太沈亦云不是说过，《三国》和《水浒》，两部小说组成一个民国吗。梁漱溟也说，国民党的二次革命启动了“以武力为政争的开端”，标志着武人时代的开始。
那么国家总要统一，你有什么好办法呢？
胡适的主张，是以“政治统一”来代替“武力统一”，即以政治制度来养成全国的向心力，从各省选出代表参加政府和国会，既监督中央，又帮助中央统治全国。
那位要问了，如果各省不想统一，一门心思就要闹事怎么办？
胡适的回答是：那就请他们到国会去闹，去吵，不管怎样，总比大家伙用“机关枪对打”要来得好一些。
作为军人出身的国民党领袖，老蒋虽然一生都很尊重学界精英，但你要让他从思想上真正接受胡适的理论，显然绝不可能。
胡老夫子的“政治”，实际指的是民主宪政。在老蒋看来，这纯属书生之见，在现阶段是难以实现的。
（758）
2010-07-0614:06:49
作者：浪_凡回复日期：2010-07-0610:33:14
希望濒茫＝希望渺茫
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谢
2010-07-0621:02:57
要达成“政治统一”，就得有向心力，但请你告诉我，这个“向心力”，它到底在哪里呢？
各省诸侯，哪一个不是各怀心思，又有几个真正具备拥护中央的“胸怀”。折腾来折腾去，仍然不过是强者觊觎中原，弱者割据一方。你要他们派代表，可以啊，就派一个人住在南京，不过绝不是帮中央忙，而是来做间谍，探听情报的。
只要他们觉得自己羽翼丰满，根本就不会满足于在国会“吵闹”，一样会用“机关枪”来与你对话。
沉浮这么多年，老蒋早就看穿了这一切，他才不会傻到听信书生之言，主动放下枪，来跟诸侯们讲“温良恭俭让”呢。
但凡有条件，他是绝不会放弃“武力统一”的。当然，换句话说，他如果暂时放弃了，那就是暂时没有条件了。
老蒋不是不清楚，在面临外夷入侵的情况下，内部“武力统一”这条路确实是越来越难以走通了。
西安事变前组织对陕北红军进行大举“围剿”，看似声势浩大，实际也可以看
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