2010-09-1723:50:16
告假两天呵
没有给大家打招呼，更新就停了，皆因突然有事，抱歉。这两天有点忙不过来，分身乏术，所以得暂时告假。争取早点回来。
2010-09-1822:17:16
还在外面，我把放在博客上的一篇文章先放在这里，毕竟今天是个特殊的日子。
这两天是被请去讲了一下钓鱼岛，这个东西其实我是不想多讲的，因为事实才最有说服力。让我感到不适的是，至今对钓鱼岛论证最客观，最详细的竟然还是日本史学家（虽然里面有持公正立场的）。最后还是去讲了，我不是政府发言人，所以讲得很草根，但这是我想讲的。
这些天在外面讲了很多，我自己其实是不适应的，写书的人本职就是把书写好，讲不是主要功课。当然那些战场是我自己也想去的，如果组织者能够坚持的话，我也会坚持。
除此之外，让我一心一意把书写好吧。说起书，真的是一言难尽，写书本来就不是一个容易的过程，出书更难，得到认同则是难上加难。出版社告诉我说，一直到现在为止，主流媒体都拒绝接受，哪怕是为此发一个消息。
所以这本书其实是属于非主流的。不过我得自己站出来说，非主流的未必不是好东西，古往今来，你见过有多少好书是真正主流的？
过两天就回来，马上回来，一门心思写我喜欢的非主流的书。
2010-09-1822:19:11
九一八寄语：你对历史有多少温情和敬意
先讲两件事。
因为“重走正面抗日战场”，我们在沈阳寻找“九一八”的重要见证物——北大营遗址。但是没有人知道它在哪里，最后还是一位老人出来告诉我们，北大营的主体其实早就被拆毁了，变成了居民小区。几年前，作为北大营的最后一块完整遗迹，马厩也被铲车铲平，成了通用汽车的二期项目。
当地政府说，拆就拆了吧，不就是要纪念吗，我们在旁边立一块碑代替好了。
这是一件。
另一件，是在抚顺的平顶山惨案纪念馆，看到了一幅触目惊心的画面：八百多具白森森的骨骸呈现在面前，做着各种挣扎的姿式。
馆长亲自陪同，他用凝重的表情和语调告诉我们，这是九一八后日军针对平民发动的一次大屠杀，牺牲者中，老弱妇孺占有大多数。
两件事联系在一起，让我想起了我们对待历史的态度。
在记忆中，九一八是耻辱的开始，无论是北大营的溃退，还是平顶山的屠杀，都不是那么令人愉快的事，既然不愉快，就往往会被人们选择性遗忘，比如中国的戏曲中，结局基本是一个套路，那就是欢天喜地的大团圆。
一切似乎都那么合情合理。
但是，我仍然会对那位馆长表示敬意，而对拆毁北大营的做法表示愤慨和痛心。
我想起了一面墙壁，一面残存的石墙，它叫哭墙。
很多年前，犹太人建立了他们的王国，很多年后，他们被迫流亡，昔日的王宫只剩下了断壁残坦，也就是哭墙。
此后每年都有成千上万的犹太人来到这里，面对着哭墙，默默祈祷，长跪悲戚。
他们不会咒骂先人的无能，也从不会选择故意遗忘，他们只是在历史面前伏首痛哭，为民族遭遇不幸而痛哭，为背井离乡而痛哭，为无数被异族杀害的同胞而痛哭。
然后，他们把祈求和祝愿写在纸上，塞进墙壁的缝隙。
我知道，这里面有宗教的因素。但是这样一个民族，难道不值得我们尊敬吗。
怕痛，你就永远进步不了。
我在书中曾经多次表达过这样的意思，即在九一八事变中，东北军自己负有很大的责任。但是当我经人引导，又奇迹般地找到一座至今尚存的北大营营房时，我真的有一种想流泪的感觉。
营房还在，昔日的主人却已经不在了。
有谁知道，中国空军“四大天王”中，有三位都是东北人。“空军战神”高志航、“红武士”刘粹刚、“金刚”李桂丹都是九一八前后进入空军服役，并在抗战中成为超级英雄的。其中，高志航等人直接就来自于东北军。
还有无数的东北军官兵，在后来一次比一次更为惨烈的大战中血洒战场，倒在抗日战场的时候，许多人甚至连自己的名字都未能留下。
终其一生，他们再也没有能够重回故土，回到这些让他们魂牵梦萦的营房。
很多时候，民族的悲剧也是个人的悲剧，而这种悲剧情结往往具有穿透人心的力量，难道它们还不足以打动我们吗？
我真心希望，北大营，平顶山，包括南京大屠杀纪念馆这些遗迹都能一直保留下来，毕竟，纪念不是敷衍，不是心不在焉地树块碑就能打发的。
每个民族都会有伤口，请直面伤口，给历史一点温情，给先辈一点起码的敬意吧。
2010-09-1920:45:
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